ув час духовного подвижництва російських Святих Сергія Радонезького, Стефана Пермського, який створив комі алфавіт, та ін У цей час творили один з найвидатніших письменників Давньої Русі - Єпіфаній Премудрий і один з самих неперевершених художників - Андрій Рубльов. Тоді ж псковський старець Філофей сформулював концепцію Москва - Третій Рим, згідно з якою Москва є правонаступником Риму і Константинополя (Другого Риму) на світове панування, а російський народ є богообраним народом для здійснення цієї місії. Реалізацією цієї ідеї стало нове грандіозне будівництво в Москві, зведення краснокаменного Кремля, Грановитій палати, Успенського і Архангельського соборів, прийняття Іваном III царського титулу, нових символів влади (двоголового орла, діадеми, скіпетра, держави тощо) і карбування золотої монети. [7] Відбувається поступовий підйом Русі, і пов'язаний він з піднесенням Московського князівства, становленням культури Московської Русі. Культура Московської Русі - спадкоємиця культури Київської Русі, спадкоємиця її традицій, пам'яток, цінностей. Вона зберегла і розвинула давньоруську мову, фольклор, літературу, традиції містобудування. Давньоруська мова перетворився на російську, давньоруська нація - в російську, давньоруська культура - в російську культуру. У свою чергу, російська культура Московського князівства стала ядром для формування російської культури, зразком освоєння, ідеалом розвитку для народів, що входять до складу Росії. Це - єдина лінія розвитку культури на різних етапах її існування, що виражається в єдності мови, культурообразующей етносу - російського народу, його духовного складу. p> Культура Московської Русі, хоча і дозволила розвивати продуктивні сили народу, відновити самостійність, державність, незалежність розвитку, не змогла подолати намітився розрив у соціально-економічному та техніко-технологічному розвитку. Коли Європа стала переходити до мануфактурного виробництва, на Русі змушені були відновлювати систему ремісничого виробництва. Коли в Європі змушені були надавати свободу селянству, обмежувати феодалізм, Русі доводилося закріплювати селян, позбавляючи їх залишків колишньої свободи і самостійності. [5]
.2.2 Петровська епоха
в. в Росії, або "вік Російського Просвітництва", - період у розвитку російської культури, який означав поступовий перехід від давньоруської культури до культури Нового часу (російської класичної культурі 19 ст.), початок якому поклали петровські реформи (перша послідовна спроба модернізації Росії " зверху "). Головний зміст петровських реформ склала секуляризація культури, зруйнувала середньовічну цілісність давньоруської культури, незважаючи на всі її внутрішні протиріччя, суцільно релігійної і "застиглою" як система готових еталонів, кліше, форм етикету. Будучи логічним продовженням драматичних процесів російського релігійного розколу 17 в., Смуга петровських реформ, пройнята пафосом секуляризації, розчленувала єдину до т...
