дна демографічна ситуація: чоловікові складно одружитися, так як більшість народжених дітей - хлопчики. p align="justify"> Це свято має другу назву "обмітання могил".
Релігія Китаю
Відомості про релігію китайців епохи династії Шан і більш древнього періоду дуже убогі. Збереглася велика кількість лопаток жіотних і черепашачих панцирів з ворожильними написами. На підставі задаються, можна вважати, що вже в цей час склалися представлення про богів (по видимому, племінних). У назвах племен простежуються і сліди тотемізму, так як зустрічаються назви В«плем'я коняВ», В«плем'я собакиВ» і т.п. У шанскую і чжоускую епоху відбувалися масові людські жертвоприношення богам, духам предків і природи, у жертву в основному приносилися полонені. Багаті поховання знатних людей дозволяють зробити висновок про існування віри в загробне життя: крім різного інвентарю, одягу, їжі і т.п. в похованнях людей навіть середнього достатку виявлені й останки похованих разом з ними їхніх слуг або рабів, які повинні були супроводжувати свого пана на той світ.
У чжоускую епоху складаються релігійно-філософські вчення - даосизм і конфуціанство, які досить швидко трансформувалися в релігії.
Відомий філософ того часу Конфуцій (551-479 рр. до н.е.) - засновник конфуціанства. Характерною рисою вчення Конфуція є антропоцентризм. Його майже не цікавлять проблеми космогонії, він приділяє мало уваги парфумам і потойбічному світу ..., хоча і вважає небо не тільки частиною природи, але і вищою духовною силою у світі, а жертвопринесення предкам - найважливішим вираженням поваги до них. Однак у центрі його уваги - проблеми людини, його розумового і морального вигляду. Кофуций першим розробив концепцію ідеальної людини (цзюнь-цзи), шляхетного чоловіка - не за походженням, а завдяки вихованню в собі високих моральних якостей і культури, - який насамперед повинен володіти жень - гуманністю, людяністю, любов'ю до людей; прояви жень - справедливість , вірність, щирість і т.д. Особливе місце зайняла концепція сяо - синівської шанобливості, поваги до батьків і старших взагалі. Конфуцій вважав сяо основою жень та інших чеснот і найефективнішим методом керування країною (бо країна - це велика родина). Нарешті, Конфуцій надавав великого значення юе - музиці, кращому засобу зміни поганих вдач і звичаїв, а чільну роль відводив - етикету, тобто правилам благопристойності, регулюючим поведінка людини в різних життєвих ситуаціях. Вихідною точкою вчення Конфуція про чіткий ієрархічний поділ обов'язків у суспільстві була концепція чжен хв - випрямлення (виправлення) імен, тобто приведення речей у відповідність з їх назвою ...
Засновником даосизму був Лаоцзи, власне його ім'я Лі Ер (Лі Боян, Лао Дань). За переказами народився в 604 р. до н.е., однак історичність його особистості викликає сумніви. До основних ідей даосизму відносяться на...
