туги, та, як наслідок, реформаційного руху, послужила відсутність сильної централізованої влади в Європі, і не в останню чергу в Німеччині. p align="justify"> Внаслідок послаблення впливу церкви на соціум після Реформації, було створено передумови для зміцнення державного апарату. Монарх на противагу феодальної роздробленості минулих епох, починає цінуватися як вища політична цінність. p align="justify"> Гуманістичний рух подарувало історії творча спадщина багатьох прекрасних мислителів, що піднімали в своїх працях питання, актуальні і в XXI столітті. Серед них був і видатний учений-гуманіст Еразм Роттердамський, чия доля і чиї ідеї становлять для нас значний інтерес. p align="justify"> Спираючись на праці Еразма Роттердамського, ми може зробити висновок, що, враховуючи значення государя і його особистих якостей у підтримці життєздатності системи, керуючої країною, саме в слабкості правителя полягає причина занепаду державного апарату і невпорядкування країни.
Еразм Роттердамський вважає, що коріння всіх недоліків государя криються саме в його вихованні.
Тобто єдиним способом домогтися процвітання держави він бачить у правильному освіта государя і вос харчуванні в ньому необхідних якостей, здатних допомогти йому в В«служінніВ» народу і на благо своєї країни. p align="justify"> З точки зору гуманістів, монархія є найбільш оптимальною системою державного управління, що й не дивно: сильна централізована влада, здатна підтримувати порядок у всій державі, Німеччини означеного періоду була необхідна.
Можливо, справедливо буде сказати, що країна з сильним лідером, достатньо мудрим, щоб слідувати в першу чергу постулатам В«християнського гуманізмуВ», наділеним усіма необхідними якостями для того, щоб відповідати представленому Еразм Роттердамський образу В«ідеального государя В», приречена на гармонійний і процвітаюче існування.
Список використаних джерел та літератури
1.Еразм Роттердамський. Виховання християнського государя. <
. Еразм Роттердамський. Діатриба, або міркування про свободу волі// Філософські твори. М.: Наука, 1987. p>. Еразм Роттердамський. Скарга світу, звідусіль вигнаного і поверженого. М.: Наука, 1989. p>. Еразм Роттердамський. Зброя християнського воїна// Філософські твори. М.: Наука, 1987. p>. Еразм Роттердамський. Похвала дурості: твору. М.: ЕКСМО, 2000. p>. Велика Радянська Енциклопедія. <
. Історія політичних і правових вчень/Підручник під ред. О.Е. Лейста. - М.: Юридична література, 1997. p>. Макграт А. Богословські ідеї Реформації. <
. Марджорі Р. Європа в Середні століття. М.: Центрполиграф, 2005. p>. Пурішев Б.І. Німецький і нідерландський гуманізм// ЛВЛ, Серія перша, Т.33 С. 6 М., Художня література, 1976. p>. Смирин М.М. Німеччина епохи Реформації і Великої Селянської війни. М.: Наука, 1962. p>. Сок...
