верджували стоїки, є властивість судження, вона означає відповідність людського знання дійсності. Ця дійсність підтверджує рівноцінність всіх людей. p align="justify"> Змінилося становище жінки спричинило за собою нове ставлення до шлюбу. Аристотель (384 - 322 рр.. До н.е.), вихователь Олександра Македонського, формулюючи норми етики, закликав переглянути погляди на жінку і на шлюб. Шлюб повинен служити не просто отримання потомства, а бути спільнотою двох людей, що об'єдналися заради виконання спільних завдань. Завдання ці розділені, робота у кожного різна; обидва В«допомагають один одному, при цьому кожен робить свій внесок у ціле, знаходячи в такій співдружності користь і задоволенняВ». Шлюб має моральну основу. Якщо моральні обоє з подружжя; як не різні їх сутності, у кожного свою гідність. Аристотель вважав, що для моральної чистоти людині необхідно почитати богів, поважати батьків, зберігати вірність в дружбі і шлюбі. p align="justify"> Плутарх, філософ і письменник пізнішого часу (46 - 120 рр.. н.е.), засуджує чоловіків, які, одружившись, відмовляються від шлюбу заради захоплень на стороні або, навіть зберігши шлюб, не В« піклуються всерйоз про те, щоб любити і бути коханими В». У шлюбної зв'язку істотну роль грає взаємна схильність. Плутарх приходить до висновку: В«Любити в шлюбі - більше благо, ніж бути коханимВ». p align="justify"> Софіст Пікострат так охарактеризував нове уявлення про шлюб: ні з ким не говорить чоловік про свої таємниці, В«окрім своєї дружини, і говорить з нею, як з самим собоюВ», бо душа у них єдина.
Загальне духовне оновлення сприяло поступовому звільненню жінки. В епоху еллінізму, тобто за +300 років до початку нашої ери, емансипація жінки досягла рівня, якого не знала старовину і якого довго ще не могло досягти суспільство християнської епохи. Вивільнившись з строго відгородженого домашнього маленького світу, жінка отримала можливість долучитися до відкритого для неї тепер освіти. Філософією, справою до тієї пори суто чоловічим, стали займатися і жінки. p align="justify"> освічений учений ци часто стали відкрито з'являтися тепер поруч зі своїми вчителями як в В«університетахВ», так і під час їх виступів на вулицях і ринках.
Стародавня Академія зв'язала платонівські ідеї з Піфагорійську елементами. Школа піфагорійців, яка представляла собою досить замкнуте релігійно-етичне співтовариство, відрізнялася від інших академій строгістю вдач і звичаїв; вона привернула чимало жінок. Піфагорієць фінт навчав: В«І чоловікові, і жінці притаманні хоробрість, розум і справедливість, тільки в одних чеснотах більше доводиться вправлятися чоловікові, в інших - жінціВ». Він закликав жінок бути скромними і розсудливими, одягатися просто, без прикрас. p align="justify"> Нове, вільне умонастрій висловила піфагорейка Феано. Слідом за Платоном вона стверджувала єдину моральну міру для обох статей: адже, згідно з Платоном, В«у поганої людини нечиста душа, у...
