онал-соціалістичної партії Німеччини, увійшла до державного герб Третього Рейху, а після Другої світової війни асоціюється з нацистським і профашистським рухом. Через це в Європі і США час від часу намагаються повністю заборонити вживання цього символу. Автор застерігає від подібного підходу, вбачаючи в ньому неминучий збиток для світової культури. У багатьох релігіях Сходу свастика є ключовим символом. Крім того, односпрямоване рух навколо центру спостерігається в багатьох природних, макро-і мікроскопічною явищах (обертання галактик, адгезія клітин). Тому маргіналізація свастики веде до спотвореного сприйняття реальності. Фашизм і свастику слід остаточно розділити. p align="justify"> Ми простежили розвиток свастики, від найдавніших часів до наших днів. Спочатку свастика з'явилася у складі ромбо-меандрового орнаменту (Мезинська культура, XXV-XX тис. років до н.е.). З цим орнаментом була пов'язана ідея існування і блага, підтримуваних невідомими для людини вищими силами. Щоб залучити ці сили, на тіло тимчасово наносилася свастіческую татуювання. На порозі мезоліту і неоліту свастика виділяється в окремий знак і починає позначати обертання зоряного неба: добове і річне. Свастика - стародавній символ, відомий ще загальним индоевропейскому народу, про що говорить поширеність свастики серед великої кількості народів. За багатовікове існування свастика зображувалася по різному, вже виявлено десятки різновидів. Кожна епоха і культура вкладала свій зміст у значення символу, але в більшості випадків, свастика це божественний символ сонця і світла. Зауважимо, що в більшості випадків, не дивлячись на різницю значень, і зображень, свастика була одним з найважливіших символів у народів. Свастика, зародившись у язичницької середовищі, пізніше перекочував і був пристосований в монотеїстичних релігіях. p align="justify"> Останнім часом символ свастики все частіше з'являється у націоналістичних і близьким їм музичним об'єднаннях. Насторожене і навіть негативне ставлення до цього символу в сучасній Росії пояснюється, по-перше, тим, що все пов'язане з другої світовою війною і фашизмом автоматично записується в розряд уособлення В«злаВ», хоча погляд у минуле цього символу, кардинально змінює розуміння його суті. По-друге, використання свастики сучасними неофашистськими і націоналістичними об'єднаннями, також спо собствует неприязні цього древнього символу. У доповіді використані зображення Правою і Лівою свастики, Тріксіліона (трьох променевої свастики), Коловрата (восьми променевої свастики), Свастики Слов'янського союзу. У доповіді використано 25 зображень свастик. br/>
Список використаних джерел та літератури
Джерела
1.Гітлер А. Моя боротьба. Ашхабад, 1992. p> 2. Луначарський А.В. Попередження// <
Література
1.Багдасаров Р. Свастика: священний символ етнорелігіоведческіе нариси. М., 2001. p> 2.Болтов С.С. Проти...
