Зміст
Введення
. Поняття Символ raquo ;: Соціально-філософський підхід
. Розгляд поняття символ у творі Е. Кассірера Досвід про людину ??raquo;
. Е. Кассірер: культура як виробництво символів
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Ернст Кассірер, творець фундаментальної праці «Філософія символічних форм» (1923-1929 рр.), - один з найяскравіших філософів XX ст., теорія якого стала однією з небагатьох цілісних і закінчених систем в історії філософської думки минулого сторіччя, зумівши об'єднати на основі єдиного принципу природничо-наукову і соціальну проблематику.
Вивчення концепцій культури Е. Кассірера дозволить продемонструвати відмінність підходів до культури як універсального символічного простору, опосредов відносини людини зі світом.
Згідно Е. Кассиреру, символ - культурна універсалія, виступаюча виключно у функціональному якості як констітуірующе-конструйований посередник в актах мислення. Символ є засобом, за допомогою якого відбувається оформлення духу в модальностях культурного буття, представлених символічними формами. Згідно Е. Кассиреру, людина є результат творчого зусилля по творенню самого себе за допомогою символізації [2, с. 3]. У більш пізній роботі «Міф держави» Е. Кассірер, аналізуючи політичні міфи, визнає соціальну функцію міфу як символічної форми і приходить до висновку про те, що політичний міф являє собою штучну конструкцію і технологію влади. Поняття знака, символу і фікції ототожнюються Е. Кассирер з поняттям «функція», тому символ виступає у нього як універсального методу пізнає і творить людини. Тобто, символ, за Е. Кассиреру, - це функція, це констітуірующе-конструйований посередник в актах мислення.
Об'єкт дослідження: поняття символу в роботах Е. Кассерера.
Предмет дослідження - роботи Е. Кессерера.
Мета і завдання дослідження: Мета реферату полягає в тому, щоб на основі робіт Е. Кассірера зрозуміти визначення символу, вивчити його погляд на поняття символу. Для досягнення заявленої мети в ході дослідження були поставлені наступні завдання:
. Виявити філософсько-теоретичні та методологічні підстави «Філософії символічних форм» Е. Кассірера, простежити еволюцію поняття символу в його концепції.
. Проаналізувати функціонування символу як духовно-чуттєвої конструкції в основних культурних символічних формах, виділених Е. Кассирер: мовою, міфі, науці, релігії, мистецтві.
. Проаналізувати Поняття Символ raquo ;: Соціально-філософський підхід.
1. Поняття Символ raquo ;: Соціально-філософський підхід
Формулювання поняття «символ» - досить складне завдання, оскільки в історії його вивчення пропонувалися різні інтерпретації, здійснені, виходячи з тих чи інших предметно-професійних інтересів дослідника.
Згідно релігієзнавчих трактуванням, символ - комунікатор, інформаційний посередник, за допомогою якого можливе функціонування соціуму при релігійно орієнтованому світогляді. При естетичному осмисленні специфіка символу індивідуально-соціальна, так як він виступає в якості комунікатора між окремим індивідом (художником) і соціумом, для якого призначені творіння. З позицій культурології символ - посередник між світом і людиною як творця ідеалів, цінностей, перетворюють культурну дійсність. У філософських визначеннях присутній звернення до символу як до необхідного посереднику в процесі пізнання, розуміння, конституювання та конструювання внутрішнього і зовнішнього світів людини. У психологічних інтерпретаціях символ виступає як одна з характеристик людської свідомості і підсвідомості, яка несе в собі інформацію про психічний стан людини. У політичних науках символ має утилітарне значення, необхідний при конструюванні політичної реальності; тут символ - часто осереддя вкладаються в нього політтехнологами смислів. У соціології символ - результат соціальної творчості, один з чинників у процесі соціальної трансформації. Відмінною особливістю соціальних трактувань символу є розуміння його як комунікатора і регулятора суспільства [3].
Спробуємо сформулювати поняття «символ» на основі соціально-філософського та дисциплінарного підходів, а також на основі створеної нами раніше типології символу, згідно з якою визначення символу, на нашу думку, однаково задовольняє всім, розглянутим вище дисциплінарним інтерпретаціям- соціальної, політичної, економічної, психологічної і інших, є наступне: символ - це інформаційний посередник у процесі взаємодії людини і світу. Тому в основі типологізації символів лежать види інформації. За типами символи можуть бути візуальними, тактильними, нюхов...
