і, яка дана людині у відчуттях його, яка копіюється, фотографується, відображається нашими відчуттями, існуючи незалежно від нихВ». У цьому визначенні отримала завершення ідея, яка намітилася вже в Гольбаха і була розвинена ще у деяких мислителів (зокрема, в Н.Г. Чернишевського і Г.В. Плеханова). p align="justify"> Тут матерія визначається через зіставлення духовного і матеріального. Матерія вічна, існує поза людської свідомості і зовсім байдужа до того, що ми про неї думаємо. Поняття ж матерії - тільки наближене відображення цієї об'єктивної реальності. Тобто поняття матерії взагалі - не формальне позначення, що не умовний символ для безлічі речей, а відображення сутності кожної з них і всієї їх сукупності, основа буття, існуюча у всьому і породжує все існуюче. p align="justify"> Отже, матерія - насамперед реальність, реальність об'єктивна, існуюча поза і незалежно від людини, але це така реальність, яка може бути виявлена ​​тільки через відчуття (зрозуміло, чуттєве відображення може бути безпосереднім або опосередкованим приладами - будь то мікроскоп, телескоп, синхрофазотрон та ін.) Таке визначення матерії висловлює суть матеріалізму як вчення. Воно є подальшим розвитком основного питання філософії, і в цьому полягає його світоглядне значення. p align="justify"> Матерія, будучи об'єктивною реальністю, є первинною по відношенню до свідомості. Вона не передбачає ніякої причини або умови для свого існування, а, навпаки, сама є єдиною причиною свідомості. Матерія є те, що Б. Спіноза називав причиною саме себе. При цьому матерія не якась надчуттєвий, надприродна реальність, вона дана людині у відчуттях (безпосередньо або опосередковано за допомогою приладів), що, у свою чергу, робить її доступною пізнанню. p align="justify"> Матерія як першопричина всього існуючого реалізує свою сутність через нескінченну сукупність конкретних существований, починаючи від елементарних об'єктів неживої природи і кінчаючи найскладнішими соціальними системами.
В аналізованому визначенні матерії виявляються два аспекти - онтологічний і гносеологічний. З онтологічної точки зору матерія - єдиний суб'єкт всякого буття. Речі, властивості, взаємодії, тілесні і духовні процеси свою кінцеву причину мають у матерії. Абсолютне протиставлення матеріального і духовного можливо тим самим тільки в рамках основного питання філософії. З гносеологічної ж точки зору матерія - об'єкт, суб'єкт і засіб пізнання, а відчуття, мислення - його продукт. p align="justify"> Категорія матерії є найважливішим методологічним регулятивом, оскільки послідовне відстоювання матеріалістичного світогляду виявляється істотним в конкретно-наукових дослідженнях. Слід не змішувати тут філософське поняття матерії з історично мінливими природничо концепціями будови і властивостей тих чи інших фрагментів осяжного світу. Наука може з математичною точністю відображати подробиці будови і стану окремих системних матеріальних об'єктів. Фі...
