лософський же підхід характеризується тим, що він абстрагується від властивостей окремих речей і їх сукупностей, і в різноманітті світу вбачає його матеріальну єдність. p align="justify"> Методологічна роль категорії матерії має важливе значення, по-перше, тому, що у міру прогресу конкретних наук встають старі питання про розуміння об'єктивного світу і його законів, про ставлення понять і теорій до об'єктивної реальності. По-друге, дослідження конкретних матеріальних форм поряд із приватними питаннями висуває масу проблем філософського характеру, таких як співвідношення переривчастості і безперервності буття, невичерпність пізнання об'єктів. p align="justify"> Висновок
Якщо сказати, що під матерією розуміється зовнішній світ, що існує незалежно від нашої свідомості, то багато хто погодиться з таким підходом. Він корелюється і з уявленнями на рівні здорового глузду. І на відміну від деяких філософів, яким здавалося несерйозним міркувати на рівні повсякденного мислення, матеріалісти приймають цю "природну установку" в якості основи своїх теоретичних побудов. p align="justify"> Але, погоджуючись з таким попередніми розумінням матерії, приймаючи його як щось само собою зрозуміле, люди не відчувають почуття подиву і захоплення його глибоким змістом, багатством методологічних можливостей, які відкриваються в його змісті. Оцінити його значення нам допоможе невеликий історичний аналіз попередніх концепцій матерії, розуміння сутності цієї категорії. p align="justify"> Обмеженість матеріалізму XVIII в. в розумінні матерії виражалася насамперед у абсолютизації досягнутих наукових знань, спробах "наділити" матерію фізичними характеристиками. Так, у працях П. Гольбаха поряд з самим загальним розумінням матерії як світу, сприйманого з допомогою органів почуттів, йдеться про те, що матерія володіє такими абсолютними властивостями, як маса, інерція, непроникність, здатність мати фігуру. Це означає, що головним принципом матеріальності визнавалася речовинність, тілесність оточуючих людини предметів. Однак при такому підході за межами матеріальності виявлялися такі фізичні явища, як електрика і магнітне поле, які явно не мали здатність мати фігуру. p align="justify"> Існувало і розуміння матерії як субстанції, що особливо характерно для філософії Б. Спінози. Субстанція - це не світ, що оточує людину, а щось, що стоїть за цим світом, яка обумовлює його існування. Субстанція володіє такими атрибутами, як протяг і мислення. При цьому залишалося, однак, незрозуміло, як пов'язана єдина, вічна, незмінна субстанція зі світом змінюються речей. Це давало привід для іронічних метафор, зіставлення субстанції з вішалкою, на яку навішуються різні властивості, залишаючи її незмінною. p align="justify"> Обмеженість розуміння матерії в його обох варіантах виразно виявилася в XIX в. Зазвичай головною причиною, що викликала необхідність переходу до нового розуміння матерії як філософської категорії, називають кризу методол...
