ці книга була запропонована видавництву "Харпер Коллінз" і випущена тиражем в 50000 екземплярів. Одночасно М. Антунес (споконвічно проявила чудовий маркетинговий талант) увійшла в контакт з видавництвами Франції, Норвегії, Італії, Японії - реклама імені та продукції Коельо почала набувати світовий масштаб, а "Алхімік" увійшов до числа бестселерів в багатьох країнах. У 1994 році двадцятичотирирічна Антунес організувала в Барселоні видавничий дім "Сант-ЖордіАсосіадос", який з тих пір відає всесвітньої публікацією книг письменника. p align="justify"> До цього часу, крім перших двох книг, Коельо встиг опублікувати ще два романи: "Брида" (1990) і "Валькірії" (1992), причому останній в Бразилії відразу був випущений стотисячним тиражем, який розійшовся через кілька днів. У 1994-му з'явився роман "На березі Ріо-Пьедра села я й заплакала", що склав разом з романами "Вероніка вирішує померти" (1998) і "Диявол і сеньйорита Прим" (2000) трилогію "У день сьомий" . Працюючи над трилогією, Коельо встиг здійснити екскурс в біблійні сюжети і створив апокрифічну історію пророка Іллі в романі "П'ята гора" (1996), а по завершенні триптих ха звернувся до філософсько-мелодраматичній еротиці в історії про повію Марії - "Одинадцять хвилин" (2003); засім пішла ще одна історія кохання - роман "Заїр" (2005).
Новий етап духовного самоствердження почався по подоланні письменником символічного вікового рубежу: після тридцяти трьох років. Він робить новий "шлях до себе", який триває сім років. За цей час Коельо повертається до цінностей гуманізму (безумовно знаковим виступає тут факт відвідування концтабору), повертається в лоно істинної віри - католицизму, до першовитоків якого він реально йде разом з паломниками. Нарешті, після досягнення ще одного символічного вікового рубежу - сорокаріччя - він заново народжується як письменник. Але, втім, і на цьому етапі проявився слід "маргіналізма", позначений вступом до маловідомий "орден" RAM, тобто декларованою приналежністю до субкультури, хоча й іншого типу, - до периферії сталого релігійної освіти. p align="justify"> Отже, Коельо є яскравим, екстраординарно-типовим представником покоління "молодіжного бунту" проти "культури батьків". І творчість бразильського письменника, з усім його внутрішнім автобіографізмом, найтіснішим чином пов'язане з "бунтуючим свідомістю", з ідеєю подолання закосневшего норм заради особистісного розкріпачення і подальшого позитивного самотворення. p align="justify"> Втім, твори Коельо збудовані з використанням дуже численних, хоч і вельми різнорідних художньо-ідеологічних моделей, наведених до якомусь декларативно спрощеним спільного знаменника. Зовсім не праві ті "злі критики", які вважають бразильського прозаїка культурно малограмотним автором. Навпаки, він цілком глибоко володіє загальнокультурним надбанням ХХ століття, як "офіційним", так і альтернативним. Він є знавцем алхімічного, він чудово орієнтується в працях К. - Г. Юнга, вміло поєднує досяг...
