а Сћ чайніку, ходзіць у няблізкі калгасни центр, каб пад'есці гуляшу Сћ сталоСћци, травні адзінага Сябри Сћ асобі ката Шначета и пагражае В«далажиць, каму требаВ» пра свойого ворага-прияцеля Васіля.
Ганна размаСћляе з партретам чоловіка-нябожчика, тримае невядома дзеля чаго Казу, па-дзіцячаму вериць кожнаму слова, розіграшу. Так яе па ЧАРЗ заляцаюцца два васьмідзесяцігадовия кавалери, и яна, параіСћшися з Мужава партретам, вибірае Васіля. p align="justify"> Гетая В«вар'яцінкаВ» Сћ характар ​​кожнага з персанажаСћ дапамагае аСћтару ствариць асаблівую В«гульневуюВ» Атмасфера дзеяння, якаючи, аднако, що не засціць пекло гледача другі план дзеяння, дзе адбиваецца вихад на сімволіку, у прастору етичнага поиска и абагульненняСћ. У В«ВечарВ» Надав декарациі, реквізіт - риштунак вясковага жицця - напоСћнени сімвалічним зместам. У ремарци пададзена апісанне калодзежа з рипучим В«жураСћлемВ»: В«На адним яго канц ледзь пагойдваецца абшарпанае драСћлянае вядро, на другім - вантаж. Чаго тут толькі НЕ панавешана! I шчарбатая шасцяронка пекло камбайна, и доСћгая мядзяная Гільза пекло снарада, и кавалак гусеніци пекло трактара, и Надав іржавая прабітая каска В». Будзенния впорався старих падаюцца НЕ як звичайни клопат пра кавалак хліба, а як своеасабліви ритуал. Звичка да сялянскай ПРАЦІ став для іх на схіле рік духоСћнай, а не материяльнай патребай (за виключеннем Мікіти, Які з В«ідейних меркаванняСћВ» асуджае залішне шчирую працю взяти на Сћласнай зямлі). p align="justify"> Гетаксама и гутаркі, спречкі, што адбиваюцца паміж старимі, працуюць на В«другі планВ» - на етични и філасофскі пошук, Які вядзецца з падключеннем сродкаСћ мастацкага абагульнення. Мікіта и Мульцік распачинаюць гаворку пра сучасности моладзь, пра хіби гарадскога жицця - и спакваля диялог набивае агульнаетични змест. p align="justify"> «à а с т р и т. I чаго яни такія? Толькі пра тое и думаюць, каб шкірно дзень гарелкі нажерціся да ікаСћкі! p align="justify"> М у л и ц и к. А што ім яшче рабіць? Ні рукі, ні души НЕ занятия ... Гадзіни палі адпрацуе, у сталоСћци пад'есць, прийдзе Сћ палю цагляную хату, у блакітни яшчик паглядзіць ... А далей што? Дзень доСћгі ... А каля будинку ні Гароді, ні хлява, ні курици ...
Пуста ... Што яму рабіць? Чим заняцца? В»p align="justify"> Гаворка ідзе не Пра чалавечую ляноту, не Пра заняпад хлебаробскай ПРАЦІ, а пра заняпад духоСћнасці наогул, Які робіць бессенсоСћним або груба материяльним будь дзеянне Чалавек, Які винішчае Сћ чалавечим існаванні яго ядро. Чалавек перастаСћ працаваць на зямлі, бо НЕ адчувае. креСћнай знітаванасці з зямля, на якую пачаСћ глядзець адно як на В«сродак витворчасціВ». На мнение Мульціка, гетая дефармация Сћ души вяскоСћца адбилася разам з калективізацияй, калі, збіваючи хлебаробаСћ у гурт, адбіраючи зямля Сћ кулакоСћ, знішчалі пачуцце гаспадара. Мульціку есць чим папракнуць свойого суразмоСћцу, Які падчас таго вялікага сацияльнага зруху биСћ у...
