чаток убожіє. Сміх йде на другий план, втрачає радикалізм і універсальність, задовольняється явищами приватного порядку. І лише в жанрі комедії, у творчості Ж. Б. Мольєра, сатира розцвітає, зображуючи чітко окреслені типи (Скупий, Тартюф, Журден). Віршовані сатири цієї епохи лише воскрешають жанри античності (Н. Буало, байки Ж.Лафонтена). [13]
У літературі 18 в., в епоху Просвітництва, сатиричний початок проявляється в самих різних жанрах. Розвивається шахрайський роман (Молль Флендерс Д.Дефо, Пригоди Перегріна Пікля Т.Дж.Смолетта та ін.) Шахрайський роман і комедія цього часу (Одруження Фігаро Бомарше та ін) відображають пробудившееся самосвідомість представника "третього стану", народження "приватної людини", що вивільняється з-під влади суспільного механізму. Весела насмішка викривача протистоїть тут поетиці барокового роману - одного з важливих жанрів епохи, де глузування супроводжувалася часто трагічної гіркотою. Розвиток пародійної сатири в 18 ст. пов'язане з творчістю Л.Стерна (Трістрам Шенді, Сентиментальна подорож). Жанр сатиричного роману (або повісті) починає виконувати функції філософського трактату (Племінник Рамо Д. Дідро, філософські повісті Вольтера). Художні твори французьких просвітителів, як і Подорожі Гуллівера Дж.Свіфта, створюють картину недосконалого, чающего радикальних змін світу. Причому заперечення Свіфта носить універсальний, "сверхсоціальной" характер - письменника обурює не стільки суспільство, скільки людство, не придумав для себе кращої форми організації, ніж суспільство. Так, відображена в дзеркалі сатири, руйнується основна ілюзія епохи - культ розуму, раціонального життєустрою, "освіченого", а тому "розумної людини": за Свіфту, розумне початок абсолютно чуже алогічною і "деструктивної" природі людини. [18]
Істотну роль в історії сатиричного творчості Нового часу зіграли англійські сатиричні журнали 18 в. ("Глядач" і "Базіка"). Ними були створені і закріплені жанри дрібної журнальної сатири: діалогічного, нарисової, пародійної. Розквітає жанр фейлетону. Цей тип осміяння сучасності в нових умовах багато в чому повторює форми гораціанської сатири (розмовний діалог, галерея незабаром безслідно зникаючих висловлюються героїв, полудіалогі, листи, суміш жартівливих та серйозних роздумів). Журнальний тип сатиричного творчості в основних своїх рисах дійшов до наших днів. p align="justify"> На початку 19 в. письменники-романтики внесли до сатиру ряд нових рис. Їх сатира спрямована, перш за все, проти культурних і літературних шаблонів сучасності. Такі літературно-сатиричні і пародійні п'єси Л.Тіка, казки та оповідання К.Брентано, А.Шаміссо, Ф.Фуке, почасти А.Гофмана. Заперечується дійсність згущується для романтиків в образі "філістера" - в корені чужого творчості обивателя, міщанина, втіленого духу вульгарності і тривіальності. Надалі, впродовж 19 в., Сатира продовжувала існувати у формі журнальних фейлетонів, а також особливої вЂ‹вЂ‹стихії...
