індивідуалізму та особистих прав індивіда - ця вже ідея нової епохи. br/>
Висновок
Як відомо, на ранніх етапах існування суспільства соціальні зв'язки і поведінку людей пояснювалося по перевазі в рамках вчення про божественне походження людського життя: Бог (деміург, абсолют) повністю визначає земні порядки, виливаючи влада і наказуючи людиною. У рамках заданих їм відносин В«царВ» і В«народВ» повністю залежали від божественного промислу. Їх роль полягала лише в передачі, втіленні небесної волі. Таке надприродне пояснення природи влади свідчило про нездатність політичної думки того часу дати раціональне тлумачення цього виду реальності, виявити його зовнішні і внутрішні зв'язки. p align="justify"> Інша інтерпретація теологічного підходу була запропонована Фомою Аквінським. Середньовічний мислитель виділив три елементи влади: принцип, спосіб і існування. Принцип, за Аквінського, виходить від Бога, а спосіб і існування влади є похідними від людського права. p align="justify"> Влада з цього моменту поставала як якась комбінація невидимого, провіденціального управління та людських зусиль. Виходило так, що Богом визначалися найзагальніші встановлення влади, а її реальне втілення здійснювалося людьми, що володіли власною волею, що мали власні інтереси, але діяли у відповідності з волею Бога [3]. p align="justify"> Політичні погляди Ф. Аквінського, М. Падуанського, В. Оккама суперечать поданням італійських гуманістів про період середньовіччя як В«темної ночіВ» європейської історії. Швидше, прав Ф. Шлегель, який писав: В«Якщо середньовіччя і можна порівняти з темної ночі, то ця ніч зорянаВ». br/>
Список використаної літератури
1. Кравченко А.І. Політолог ия. М.: Видавничий центр В«АкадеміяВ». 2001. - 345 с.
. Муха Р.Т. Політологія: Підручник для вузів. - М.: В«Пріор-издатВ», 2003. - 432 с.
. Політологія: Уч. посібник/За ред. М.А. Василика. - СПб., 2000.
. Пугачов В. П. Політологія: Довідник студента. - М., 2000.
. Сирота П. М. Політологія: Курс лекцій, - СПб., 2000.
