тичної науки: геометрія Евкліда, вчення Архімеда, медицина Гіппократа, атомистика Демокріта, астрономія Птолемея та ін ". У античності спостерігалося прояв холістскіх тенденцій. Греки, розглядаючи природу як єдине ціле, стихійно об'єднували знання в ціле. Найбільших результатів у синтезуванні знань досяг Аристотель, вчення якого про філософських категоріях піднімало знання до рівня загальності. Таким чином, наука античності була цілісною і недифференцированностью, а "наукою наук", яка поглинала всі знання і науки, вважалася філософія.
Рабовласницька суспільство не відчувало потреби в науці, що пояснювалося ручним виробництвом цього періоду. Наука, спрямована на людину, прагнула раціонально-умоглядним способом пояснити світ, природу і людину.
Середньовічна наука, як і антична, носила споглядальний характер, залежала від теології і йшла від раціонального, наукового розвитку. Але поряд з інтегративними тенденціями в давнину намітився процес диференціації наук: відбулося виділення астрономії, математики і механіки. Але ця тенденція не отримала свого подальшого розвитку в період Середньовіччя.
Дисциплінарне знання. Класична наука народжувалася вченими епохи Відродження з цілісної натурфілософськой картини світу, властивої Аристотелю. Вказуючи на натурфілософськоє підставу роботи, І. Ньютон назвав свій великий труд "Почала натуральної філософії ". Але початок науці, новим науковим методологічним і світоглядним принципам було вже покладено. Зароджується природознавство як розділ науки зі своїми законами природи, математичної доказовістю теорій, нормами експериментальної можливості перевірки гіпотез, не властивими натурфілософії. Свій неоціненний внесок у розвиток класичної науки внесли Г. Галілей, І. Ньютон, Ф. Бекон, Р. Декарт. p> В епоху Відродження і Нового часу (XVI-XVIII ст.) Процеси диференціації наук переважають. "Розкладання природи на окремі частини, поділ різних процесів і предметів природи на певні класи, дослідження внутрішньої будови органічних тіл по їх різноманітним анатомічних форм - все це було основною умовою тих велетенських успіхів, які були досягнуті в області пізнання природи за останні чотириста років ", - зазначав Ф. Енгельс.
Вперше в історії І. Ньютон провів первинне дисциплінарне поділ загальнонаукового поля натурфілософії. В "Засадах натуральної філософії" він виділив три фундаментальних розділу, грунтуючись на комплексах людських відчуттів: механіка, оптика, теплота. Дотик, зір, слух, які дозволяють орієнтуватися в просторі і сприймати відносні переміщення тіл, використовує розділ "Механіка". Зір використовує "Оптика"; дотик - розділ "Теплота". В.Г. Буданов поміщає їх у вершинах трикутника і отримує дисциплінарний трикутник класичної фізики, що становить базу класичної фізики або фізики макросвіту.
Далі механіка Ньютона диференціюється за сферами додатка технології: механіка теоретична, небесна механіка, механіка абсолютно твердого тіла, механіка суцільних середовищ, механіка машин і механізмів, будівельна механіка, опір матеріалів та т.д. Ці науки служать прагматично-утилітарним цілям освіти, закладаючи основу інженерних знань, і сприяють розвитку техногенної цивілізації.
На даному етапі відбувається поділ класичною наукою додісціплінарного знання на дисциплінарні галузі. Класична наука вже має дисциплінарну матрицю в якості структури. Дослідники виділяють ряд факторів диференціації знання на дисципліни. Перший чинник - це труднощі, пов'язані з видаленням предметної області від механіки, з відходом від антропоморфізму, переходом до безсуб'єктні моделями. Другий фактор - розширення предметного діапазону знання, яке вимагає відповідності кожного предмета своєї дисципліни. Саме різні предмети породжують різні області знання, різні науки, різні понятійні апарати. У результаті один і той же досліджуваний об'єкт відображається з різних сторін різними науками, різко відокремлених, розділеними між собою дисциплінарними перегородками. Наукове знання стає цілісним, а розділеним на ряд фундаментальних дисциплін різкими межами, вузькоспеціалізованим.
Третій фактор диференціації знання на дисципліни полягає у відсутності цільової причинності дій. Дії тіл, що викликають рух інших тіл, не має цілей на відміну від дії людей.
Подальший розвиток науки пов'язано з процесами інтеграції, об'єднання наук на тлі домінуючого процесу диференціації науки на окремі дисципліни, на емпіричне і теоретичне направ-лення. Приходить розуміння того, що знання частин не дає цілого: "Розбери колісницю на частини - розглянеш частини, але де колісниця?" (Лао Дзи). Інтеграція знань обумовлена ​​прагненням включити науки в єдину систему. За образної характеристиці Б.М. Кедрова, для того щоб "все наукове знання не розсипалося на окремі, нічим не зв'язані між собою галузі, подібно намистинам при розриві нитки, на яку вони були нанизані, вже в ХVII ст. стали пропонуватися за...
