на в філософії, не відійде ще від релігії, панувала дедукція, що йде від загальних постулатів і авторитетів до приватним, конкретних висновків. Розвиток продуктивних сил, поява технічних удосконалень в ремеслі, мореплаванні, військовій справі дало можливість Бекону розробити новий, індуктивний метод узагальнення досвіду. Бекон вперше сформулював його і пояснив головним методом пізнання природи. p align="justify"> У своїй грандіозній програмі розвитку наук Бекон показав, що наука повинна дати людині владу над природою, поліпшити його життя. Не випадково в утопічному творі Нова Атлантида головну роль в організації суспільства відіграє союз вчених - Будинок Соломона . Завдяки їх діяльності на Бенсалеме, острові, загубленому в просторах Тихого океану, досягнутий небачений рівень науки і техніки; жителі його вміють отримувати надзвичайно високі температури, використовувати енергію Сонця, передбачати погоду, вирощувати небувалі врожаї, впливати на розвиток тварин, виліковувати хвороби, передавати звук на величезні відстані, користуватися літальними апаратами і т. д. Сам Бекон, працюючи над задуманим їм обширним працею про відновлення наук, зібрав масу фактів і класифікував їх.
Вчення Бекона дало потужний поштовх розвитку матеріалізму і емпіризму в Європі; його вплив відчули Лейбніц, Кант, Фейєрбах; воно сприяло руху прогресивної філософської думки. Бекон залишив свій слід і в педагогіці, і в політичній теорії, і в історіографії. У його Історії Генріха VII об'єднані риси історичного дослідження і хроніки. Він раціоналістично трактує події, обгрунтовуючи свій погляд на необхідність державної влади, головним принципом якої є співробітництво короля і парламенту. Однак в умовах XVII в., Коли абсолютизм Стюартів починав відчувати перші удари буржуазної парламентської опозиції, ідея збереження єдності корони і парламенту виявилася ілюзією.
У відповідь на домагання корони, особливо посилилися в правління Якова I, з'являються антиабсолютистської політичні та юридичні теорії. Вони базуються на трактатах шотландці дца Дж. Б'юкенена, відомого вченого, вихователя Якова I, послідовника європейських монархо-махів, і Р. Хукера, політико-релігійного теоретика кінця XVI ст., який висував ідею договірного походження королівської влади, що ведеться до Бодену. У Апології палати громад , колективному документі, представленому королю в 1604 р., а пізніше і у виступах палати абсолютний і одноосібний характер королівської влади, по суті , заперечується: громади недвозначно наполягають на своїх правах і свободах.
Парламентська опозиція королю в XVII ст. шукає свої аргументи в історії та праві. Зростання національної самосвідомості англ...
