лідками. Характерно для екзистенціального типу світогляду, для якого одно безглузда, так само абсурдна і життя і смерть. Якщо людина і приймає свідомо рішення продовжувати життя, то саме всупереч, "на зло" цієї абсурдності.
Позитивне ставлення і до життя і до смерті. Цю світоглядну нішу готується зайняти так зване "нове архаїчне свідомість". Нова архаїка долає боротьбу зі смертю, виховуючи готовність до неї.
З точки зору З. Фрейда, в людині проявляється два основних прагнення: тяга до життя (сексуальний потяг) і інстинкт смерті (знищення життя). Він припускав, що інстинкт смерті, біологічно закладений у всіх живих організмах, сплавлений з сексуальною енергією може бути спрямований не тільки проти самої людини, а й проти об'єктів поза ним. Е. Фромм, уточнюючи Фрейдовским гіпотезу про існування інстинкту смерті, дійшов висновку, що якби вона була вірна, то у всіх людей сила інстинкту була б більш-менш постійною. Однак, вважає Фромм, спостерігається величезна різниця в силі руйнівник ної тенденції не тільки між різними індивідами, а й між різними соціальними групами. Прагнення до життя і тяга до руйнування пов'язані один з одним зворотною залежністю. Фромм підкреслює, що серед людей є Біофілія і некрофіли. Біофільство трактується американським дослідником як глибока життєва орієнтація, що пронизує все єство людини. Але в сучасній культурі чітко простежується й інша тенденція - некрофільство - руйнівна тенденція, тяжіння людини до смерті. Втім, як справедливо зауважують сьогодні багато психологів, нинішня культура фатально заражена подібними тенденціями, що проявляються і в знищенні навколишнього средь1, і в посиленні жорстокості до тварин, і садизму в пре ступленій, і у війнах, і далі в захопленні фільмами жахів. [6]
Оригінально проблему смерті вирішують російські релігійні філософи кінця XIX - початку XX століть. [6]
Н.Ф. Федоров. Його центральна ідея - подолання смерті і загальне спасіння. Людина з'являється в світ для гармонійного вписання. На шляху виникає смерть - перепона, яка руйнує гармонію буття у світі. Значить треба боротися зі смертю, щоб досягти раю на землі і загального братерства. Батьки вмирають, щоб звільнити місця новим поколінням. Федоров проти цієї дурної нескінченності заперечень одних поколінь іншими. Діти, отримавши життя від батьків, повинні "народити", воскресити їх з допомогою науки і техніки. І люди всі разом самі затвердять свій земний рай. p align="justify"> С.М. Булгаков. Смерть - акт успіння (кончини) життя. Смерть розуміється як життя в обмежилося вигляді. Смерть не має своєї території, її межі умовні, що має і свої сумні наслідки, оскільки спроби подолати смерть, зайняти її територію ведуть до невдач, до своєї протилежності - боротьбі з життям. Ідея комуністичного суспільства розуміється їм як утопія перемоги життя над смертю (рай земний для всіх ...
