о вчителя и ставши відомим у ріторіці тім, что Вимагай від неї знання об'єкта, Який вона обслуговує. І це знання мало буті не легкою поверховий Знайомство з предметом Розмови, а вмінням осягаті глибино суть предмета (візначіті его рід и вид з Погляду цілого и частині, проаналізуваті склад и взаємозв'язкі ТОЩО). p align="justify"> Так, Платон віділяв 2 види здібностей, властівіх ораторові:
) здатність все звесті до однієї ідеї;
) здатність проаналізуваті, розкласті Явище на его складові частині, мов живу істоту, что має голову, ноги та ін. (аналіз и синтез) [1; ст.65].
ВІН одним Із дерло звернув уваг ріторів на псіхологію слухачів и розроб теорію сприймання, пов'язав логіку в образі діалектики Зі знанням душі. На реакцію слухача раніше звертали уваги й Другие Ритори, Платон же потребував вівчаті ее ї сістематізуваті і не тільки помічаті ее як ​​невловіму суб'єктивність, а пізнаваті ее причинно зумовленість. Платон говорів, что Завдання оратора - В«отісківать вид мовлення, відповідний кожному характером; до складної душі треба звертатися зі складними, різноманітними промовами, до простої душі - з простимиВ» [6; ст.11]. Софісті прагнулі вправно Говорити про Одне ї ті самє по-різному, дуже часто протилежних. Істінність мов не булу їхньою метою. Платон же віднайшов крітерій правільності висловлювань у процесі логічніх міркувань про предмет. p align="justify"> Свій власний крітерій Платон відобразів в діалогі В«ФедрВ», в якому представлена ​​бесіда філософа Сократа з Юнак. Сутність Теорії в Наступний. Перед тим як ропочаті Розмова про який-небудь предмет, нужно чітко візначіті Данії предмет . В« У всякій справі, юнак, треба для правильного його обговорення починати з одного й того ж: потрібно знати, що ж саме піддається обговоренню, інакше неминучі суцільні помилкиВ» [там само; ст .10]. Далі по ходу Розмови Сократ Зазначає: В«Насамперед треба пізнати істину щодо будь-якої речі, про яку говориш або пишеш; зуміти визначити всі відповідно з цією істиною, справжнього мистецтва мови не можна досягти без пізнання істиниВ»; В«хто не знає істини, а ганяється за думками, у того мистецтво мови буде, мабуть, смішним та неіскусним В»[там само, ст.10].
З аналітичної ідеї Платона розвинулася пізніше наукові методи аналізу и синтезу. Багатая посутніх думок Платона про риторику цітуються ї ніні: риторика - найбільше для людей добро, риторика - джерело власти. Если хто решил оволодіті красномовства по-СПРАВЖНЯ, ВІН має Бути людиною справедливою [8; ст.34]. p align="justify"> однак, вимагає пам'ятати, что Платон, великий мислитель, філософ істінності и прістрасній мораліст, живий вже в Інший годину, чем оратор, про якіх ВІН писав, у годину придушенням афінської демократії . Формується ідея тоталітарної держави, вінікає потреба монополії на істіну, и тут Платон (мов на замовленн...
