ктура включає три аспекти: онтологічний (категоріально матриця розуміння й осмислення типу системних об'єктів, освоюваних наукою); епістемологічний (категоріально матриця розуміння пізнавальних процедур і їх результату: розуміння істини, знання, методу, пояснення, описи, передбачення, теорії, факту і т . п.); аксіологічний (розуміння співвідношення внутрішнього етосу науки і позанаукових соціально-етичних регулятивов).
Філософські підстави науки історично розвиваються. Вони визначені не тільки загальним тлом мінливої вЂ‹вЂ‹соціокультурного середовища, в яку занурена наука, а й специфікою освоюваних нею об'єктів. Відповідно трьом типам системної організації об'єктів наукового дослідження можна виділити три історичні типи філософських підстав науки. Кожен з них виступає особливим аспектом і характеристикою типу наукової раціональності - класичної, некласичної і постнекласичної. p align="justify"> Філософське пізнання здатне генерувати нові світоглядні ідеї і тим самим вносити мутації в культуру, готуючи кардинальні зміни соціального життя. Генеруючи теоретичне ядро ​​нового світогляду, філософія тим самим вводить нові уявлення про бажаний спосіб життя, який пропонує людству. Обгрунтовуючи ці уявлення в якості цінностей, вона функціонує як ідеологія. Але разом з тим її постійна інтенція на вироблення нових категоріальних смислів, постановка і вирішення проблем, багато з яких на даному етапі соціального розвитку виправдані переважно іманентним теоретичним розвитком філософії, зближують її зі способами фундаментального наукового дослідження. p align="justify"> Коли виникають переломні епохи, ці ідеї можуть знайти практичну актуальність. Тоді вони станів ятся своєрідним генератором і каталізатором публіцистики, художньої критики, літературних творів, нових релігійно-моральних, політичних і правових ідей, впроваджуваних в соціальну практику.
Висновок
Міфологію можна визначити як синкретичного форму суспільної свідомості, характерну для етапу споживає господарства в історії людства.
Синкретичність міфологічної свідомості проявляється в 2 аспектах. По-перше, має місце нерозрізнення сфер природного і надприродного, об'єктивного і суб'єктивного, реального і штучного; всі ці сфери ще осмислюються як самостійні, на цьому етапі навіть немає відповідних слів для їх позначення, але все як би знаходиться в усьому, людина ще не виділяє себе зі світу і не диференціює його, світ виступає як якась, немеющіе внутрішніх кордонів, суцільність. Другий аспект, по суті справи, є не що інше як наслідок першого. Міфологія синкретічна і в тому сенсі, що на її рівні не доводиться говорити про наявність окремих диференційованих форм суспільної свідомості. p align="justify"> Основним елементом міфологічної свідомості є міф. Міф - вельми своєрідний феномен, специфіку якого можна визначити наступним чином: міф - суб'єктивне утвор...
