вертні повороти, обриси ликів пружні, завитки волосся немов скручуються від внутрішньої енергії, очі завдяки яскравим белільной мазкам, оттеняющим райдужки, здаються живими. У ангелів північного схилу волосся м'яко-хвиляст, лики широкі, з масивними підборіддями і невеликими очима, в них передано не інтенсивність духовного життя, а стан милостивого спокою. Проте вже пам'ятник 20-30-х рр.. XIII в. - Південні і західні двері суздальського собору Різдва Богоматері - свідчить про органічне засвоєнні візантійської (а може, і південнослов'янської) художньої традиції на володимирській грунті. Ці врата виконані в техніці золотий наведення, очевидно імітує візантійську інкрустацію. Головним виразним засобом служать золоті штрихи, які описують контури, виділяють деталі і навіть формують обсяг. Неминуча при такій техніці графічність виявилася співзвучна загальному напрямку розвитку комниновский живопису. Безтілесні фігури як би сотворяется, викликаються з темряви небуття мережею золотих променів-ліній; каскади золотих складок, завитки золотих кучерів, сяючі золотом лики не опосередковано, а гранично наочно демонструють ідею Божественного світла, що пронизує зображення і немов випромінюваного поверхнею врат. Правильні пропорції і впевнена постановка фігур, стримані жести, нечисленні, але віртуозно виконані деталі (на зразок довгорогих ягнят в В«Жертвоприношенні АвеляВ») змушують згадати не лише про мистецтво Візантії, але й про його античних витоках. p align="justify"> Новгород і Псков. Чимало грецьких художників приїжджало і в Новгород. Під їх впливом сформувалося аристократичне напрямок новгородської іконопису XII в.: В«Благовіщення УстюжскоеВ» (рис. 7), В«Спас НерукотворнийВ» (рис. 8), ГТГ, В«Ангел Золоті ВласВ» (арх. Гавриїл), ГРМ (рис. 9 ). Мальовниче багатство моделировки особистого з червоними описами і зеленими пріплескамі, величезні подовжені очі, червоні уста з маленькою нижньою губою, пишне волосся, як би перевиті тонкими золотими нитками, надають образам воістину неземну красу і благородство. Характерно, що погляд Спаса НЕ звернений на молільників, а погляд архангела (що входив до складу оглавное Деисуса) не спрямований на середник. Це підкреслює замкнутість образів, їх заглибленість у внутрішній, духовний світ, що треб ует від людини адекватного молитовного самозаглиблення. p align="justify"> У монументального живопису В«княжеВ» візантінізірующее напрямок представлено фресками Георгіївської церкви в Старій Ладозі (посл. третину XII в.), хоча вони відмічені не стільки ідеалізацією, скільки стилізацією форм. Особи в них зводяться до орнаментальному візерунку, ніс, рот, брови, щоки складаються з набору чітко розмежованих площин і вигнутих ліній, але, незважаючи на умовність прийому, лики володіють живою і гострою виразністю. В цілому картина новгородської живопису XII в. була досить строкатою. Фрески Св. Софії Новгородської (1108) порівнянні з найбільш архаїчною групою розписів київського Софійського собору; до київс...
