n="justify"> Іже і гріхи наша вознісся Сам на тілі Своєму на древо, та від гріх ізбивше (позбавившись), правдою поживемо (2, 24). І ще: зане і Христос единою (???? - одного разу) ? гріхах наших пострада, Праведний за неправеднікі, та призведе ни Богові (3, 18). Ап. Іван навчає, що кров І. Христа очищає нас від усякого гріха (1, 7).
Але особливо різноманітні свідоцтва ап. Павла про искупительном значенні смерті Христової. Він всю євангельську проповідь називає проповіддю ? Христа розп'ятого (1 Кор 1, 23, порівн. 2, 2; Гал 3, 1). Попер бо вам ісперва, еже і пріях, бо Христос умре гріх заради наших по писанням (1 Кор 15, 3; сн. Гал 1, 4; 2, 20), за нечестивих умре - (Рим 5, 6, 8; сн. 4, +25 і багато ін.). Христос ни спокутував (?????????? , від ??????? - з'являюся на ????? - ринку, площі, закуповую там що-небудь, взагалі купую) від прокляття закону (??????????????????) , бувши по нас клятва (??????); писано бо є: Проклятий усякий висить на дереві (Гал 3, 13 ), тобто І. Христос, будучи Сам вільний від прокляття Закону - від засудження або покарання за невиконання закону ( ?????? - прокляття, як видно з 10 ст., значить теж, що засуджений ня за невиконання закону - ????????? до Риму 8, 1), терпить на Собі осуд, якому підлягають беззаконні люди, і тим набуває їм спокутування. За словами того ж апостола: ? Ньому імами позбавлення кровію Його (???? ????????????????????????????) і залишення npeгрешеній (?? 1, 7;
