, нехай і звернувшись до православ'я, відмовитися від стародавніх поетичних вірувань. Вірувань, якими жили наші предки, обожнювали нарівні з людиноподібними володарями громів, вітрів і сонця - і найменші, і самі слабкі, самі безневинні явища природи і натури людської. Як писав у минулому столітті знавець російських прислів'їв і обрядів І. Н. Снєгірьов, слов'янське язичництво - це обожнювання стихій.
.3 Російські фольклорні мотиви в образотворчому мистецтві
Інтерес до культури Російської Півночі (що зберегла в собі разом c «дораскольного» книгами знання і традиції вже зникають старі Русі, цілий пласт давньої майже невідомою сучасникам культури) виявився повною мірою вже до початку ХХ в., і популярність Миколи Клюєва, описують цей світ, тому одне із свідчень - поряд з картинами Васнецова, ранніми віршами Блоку та малюнками Білібіна, в кам'яному архітектурі: «на початку 1900-х років виникає захоплення древнім Новгородської-Псковським зодчеством» 1. Трохи пізніше, після скасування в 1905 р. гонінь на старообрядництво «російське мистецтво переживає дивовижну епоху національного ренесансу, старообрядці зводять свої нові храми в стилі старих російських церков дониконівського епохи», в Москві на Рогожском кладовищі споруджують «високий храм-дзвіницю, з одним високим куполом і двома бічними, нижчими. Храм-дзвіниця побудований в 1912 - 1913 роках на згадку распечатанія вівтарів Рогожского кладовища. Представляючи подобу старовинних стовпообразного храмів, дзвіниця прикрашена по фасаду рельєфними з?? Ражен казкових райських птахів, Сирина, Алконоста і Гамаюна. У самому храмі живопис витримана в старому російською стилі ». І серед зображень на фасаді стилізованих під старовину церков, і що з'явилися тоді народних віршах Клюєва, в тому числі у вже цитованій «Погорельщіна», присутні райські птахи Сирин, Гамаюн і Алконост. Останнім двом присвятив свою знамениту картину «Пісні радості і печалі» (1896 р.) Васнецов.
Детально про походження образів цих птахів в російській мистецтві рассказиваетсяв в спеціальному дослідженні Ю.Л. Воротнікова (2003 р.) В її кінці зазначається: «Як уже згадувалося, райські птахи Сирин і Алконост стали персонажами відомої картини В.М. Васнецова «Пісні радості і печалі», що надихнула юного Олександра Блока на раннє його вірш «Сирин і Алконост. Птахи радості і печалі », датоване 23 - 25 лютого 1899 Сирин і у Васнецова, і у Блоку стає символом радості, нетутешнього щастя. Ось як описує цю райську птицю молодий поет:
Густих кучерів відкинувши хвилі,
Закинувши голову назад,
Кидає Сирин щастя повний,
Блаженств нетутешніх повний погляд.
Алконост ж, навпаки, постає символом непереборне печалі, осередком влади темних сил:
Інша - вся сумом потужної
Виснажена, виснажена ...
Тугою вседневной і всенощної
Вся груди висока сповнена ...
Наспів звучить глибоким стогоном,
У грудях ридання залягло,
І над її гіллястим троном
нависнула чорна крило.
Треба сказати, що ні радісний, щасливий Сирин, ні тим більше виснажений сумом Алконост не знаходять відп...
