нні строго критичних прийомів Соловйов звичайно завжди стояв на грунті живої дійсності; його науковість ніколи не носила відстороненого кабінетного характеру. Тримаючись відомих принципів, С. відчував потребу не тільки дотримуватися їх самому, а й пропагувати їх; звідси видатні за благородному пафосу сторінки в його книгах, повчальний відтінок у його університетських лекціях. [10]
У пору студентства та за кордоном - говорить він про себе - «я був спекотний слов'янофіл, і тільки пильну заняття російською історією врятувало мене від слов'янофільства і ввело мій патріотизм в належні межі». Пізніше, приєднавшись до західників, С. не порвав, однак, з слов'янофілами, з якими його зближували однакові погляди на релігію і віра в історичне покликання російського народу. Ідеалом Соловйова була тверда самодержавна влада в тісному союзі з кращими силами народу. Величезна начитаність, глибина і різнобічність знання, широта думки, спокійний розум і цілісність світогляду становили відмітні риси С. як ученого; вони ж обумовлювали і характер його університетського викладання. Лекції С. не приголомшували красномовством, але в них відчувалася незвичайна сила; вони брали не блиском викладу, а стислістю, твердістю переконання, послідовністю і ясністю думки (Бестужев-Рюмін). Ретельно продумані, вони завжди викликали на роздуми. «С. давав слухачеві дивно цільний, стрункою ниткою проведений крізь ланцюг узагальнених фактів погляд на хід російської історії, а відомо, яка насолода для молодого розуму, початківця наукове вивчення, відчувати себе у володінні цілісним поглядом на науковий предмет. Узагальнюючи факти, С. стрункою мозаїкою вводив в їх виклад спільні історичні ідеї, їх пояснювали. Він не давав слухачеві жодного великого факту, що не опромінивши його світлом цих ідей. Слухач відчував щохвилини, що потік зображуваної перед ним життя котиться по руслу історичної логіки; жодне явище не бентежило його думки своєю несподіванкою або випадковістю. У його очах історична життя не тільки рухалася, але й стала роздумувати, сама виправдовувала свій рух. Завдяки цьому курс Соловйова, викладаючи факти місцевої історії, чинив сильний методичне вплив, будив і складав історичне мислення. Наполегливо говорив і повторював Сергій Соловйов, де потрібно, про зв'язок явищ, про послідовність історичного розвитку, про загальні його закони, про те, що називав він незвичайним словом - історичністю »(Ключевський). Як характері моральна особистість С. обрисувався цілком виразно вже з самих перших кроків своєї наукової та службової діяльності. Акуратний до педантизму, він не втратив даром, здається, жодної хвилини; щогодини його дня був передбачений. С. і помер за роботою. Обраний у ректори, він прийняв посаду, «тому що важко було її виконання». Переконавшись, що російське суспільство не має історії, що задовольняє науковим вимогам часу, і відчувши в собі сили дати таку, він взявся за неї, вбачаючи в ній свій громадський обов'язок. У цій свідомості він черпав сили для вчинення свого «патріотичного подвигу». 30 років невпинно працював Соловйов над «Історією Росії», славою його життя і гордістю російської історичної науки. Перший том її з'явився в 1851 р., і з тих пір акуратно з року в рік виходило по тому. Останній, 29-й, вийшов в 1879 р., вже по смерті автора. У цьому монументальному праці С. проявив енергію і силу духу, тим більше дивовижні, що в години «відпочинку» він продовжував готувати багато інших книг і статей найрізн...
