оманітнішого змісту. Російська історіографія, в ту пору, коли з'явився С., вже вийшла з карамзинского періоду, переставши головне завдання свою бачити в одному тільки зображенні
діяльності государів і зміни урядових форм; відчувалася потреба не тільки розповідати, а й пояснювати події минулого, вловити закономірність в послідовній зміні явищ, відкрити керівну «ідею», основне «початок» російського життя. [11]
Карамзін Микола Михайлович - знаменитий російський літератор, журналіст і історик. Народився 1 грудня 1766 р. На Симбірської губернії; виріс у селі батька, симбирского поміщика. Першою духовною їжею 8 - 9-річного хлопчика були старовинні романи, що розвинули в ньому природну чутливість. Вже тоді, подібно до героя однієї зі своїх повістей, «він любив сумувати, не знаючи про що», і «міг години по два грати уявою і будувати замки на повітрі».
На 14-му році Карамзін був привезений до Москви і відданий у пансіон московського професора Шадена; він відвідував також і університет, в якому можна було навчитися тоді «якщо не наукам, то російської грамоті». ШАДЕН він зобов'язаний був практичним знайомством з німецькою та французькою мовами. Після закінчення занять у Шадена, Карамзін кілька часу коливався у виборі діяльності. У 1783 р. він пробує вступити на військову службу, куди записаний був ще малолітнім, але тоді ж виходить у відставку і у 1784 р. захоплюється світськими успіхами в суспільстві міста Симбірська.
Наприкінці того ж року Карамзін повертається до Москви і через посередництво земляка, І.П. Тургенєва, зближується з гуртком Новікова. Тут почалося, за словами Дмитрієва, «освіта Карамзіна, не тільки авторське, але і моральне». Вплив гуртка тривало 4 роки (1785 - 88). Серйозної роботи над собою, якої вимагало масонство, і якою так поглинений був найближчий друг Карамзіна, Петров, у Карамзін, однак, не помітно. З травня 1789 до вересня 1790 він об'їхав Німеччину, Швейцарію, Францію і Англію, зупиняючись переважно у великих містах, як Берлін, Лейпциг, Женева, Париж, Лондон. Повернувшись до Москви, Карамзін став видавати «Московський Журнал» (див. нижче), де з'явилися «Листи російського мандрівника». «Московський Журнал» припинився в 1792 р., може бути - не без зв'язку з укладенням у фортецю Новікова та гонінням на масонів.
Хоча Карамзін, починаючи «Московський Журнал», формально виключив з його програми статті «теологічні і містичні», але після арешту Новикова (і раніше остаточного вироку) він надрукував досить сміливу оду: «До милості» ( «Доки громадянин спокійно, без страху може засипати, і всім твоїм підвладним вільно по думках життя розташовувати; доки всім даєш свободу і світла не темниш в умах, і посядуть довіреність до народу видна у всіх твоїх справах: дотоле будеш свято шанована ... спокою твоєї держави ніщо не може обурити ») і ледь не потрапив під слідство за підозрою, що за кордон його відправили масони. Більшу частину 1793-1795 років Карамзін провів у селі і приготував тут дві збірки під назвою «Аглая», видані восени 1793 і 1794 років.
У 1795 р. Карамзін обмежувався складанням «суміші» в «Московських Відомостях». «Втративши полювання ходити під чорними хмарами», він пустився в світ і вів досить розсіяну життя. У 1796 р. він видав збірку віршів російських поетів, під назвою «Аоніди». Через рік з'явилася друга книжка «Аоніди»; потім Карам...
