ті;
Висунення власного решение - гіпотезі;
обгрунтування цього решение с помощью логічніх аргументів и звернення до Даних СПОСТЕРЕЖЕННЯ, Демонстрація ПЕРЕВАГА запропонованої точки зору перед Попередніми.
Такоже Арістотель Виступає батьком формальної логікі як сістематізованої науки про мислення и его закони. Аристотель Займаюсь двояку позіцію по відношенню до світу: Він спрійняв ідеалізм Платона, а за характером БУВ реалістом (тоб розглядав в якості справжнього буття чуттєво Данії світ). З вчення Платона (Який говорів, что істінне буття є ідеальнім, а Справжнє знання загально) ВІН спрійняв позбав половину: зберіг теорію знання, альо відкінув теорію буття. ВІН заперечували, что існують ідеї поза одінічніх промов; в тій же година візнавав, что знання містіться в загально Поняття. Аристотель грунтувався на тому, что буття одінічно, а знання загально.
Платонівській дуалізм, Який ділів буття на два світи - світ Ідей і світ промов, відходіть на другий план; вместо нього створюється новий дуалізм - буття и знання. Наукові дослідження розділіліся по двох Напрямки: вчення про знання и вчення про буття; логіка, что підрозуміває загальне знання, відокремілася від метафізікі, спрямованої на одінічне буття.
Сам Арістотель називав свою науку про мислення аналітікою и его Головні логічні роботи назіваються «Перша аналітика» та «Друга аналітика». Звітність, підкресліті, что логіка для Арістотеля - НЕ Самостійна спеціальна наука, а інструмент всякої науки. У якості логіка Аристотель формулює основні закони мислення, візначає, что є істина І що є брехня, Дає визначення думці и встановлює види суджень, візначає сілогізм (вид дедуктивного умовиводу), встановлює три фігурі сілогізму та їх модуси, досліджує три види докази, опісує типові помилки при доказі, як мімовільні (паралогізмі), так и навмісні (софізмі). ВІН досліджує такоже індукцію и аналогію.
Велич антічної вченості Аристотеля и ніні віклікає захоплення. Однак нужно Бачити и обмеженість «арістотелівської» науки. Перш за все, вона опісувала світ як замкнутий и відносно Невеликий за розмірамі Космос, в центрі Якого знаходится Земля. Математика вважаєтся наукою про ідеальних формах, Стосовно до природи сфера ее! Застосування обмежувалася розрахунку руху небесних тіл в «надлунном світі», оскількі ВІН розумівся як світ ідеальних рухів и сфер. У «підмісячному світі», в пізнанні земних Явища, за Арістотелем, Можливі Тільки нематематічні, Якісні Теорії.
Дуже в?? Жливе такоже відзначіті ті, что античним Вчене булу чужа ідея точного контрольованого ЕКСПЕРИМЕНТ: їх вчення спіралі на досвід, на емпірію, альо це Було звичайне спостереження промов і подій в їх природному середовіщі помощью звічайній Людський органів чуття.
антічність наука атомістічній контінуалістічній
Висновки
Так як «Країна походження» науки в європейському розумінні - Давня Греція. Для того щоб дива науковим, знання винне відірватіся від практичних Запитів и прідбаті свою теоретичну форму вираженною. Про «єктом Пізнання НЕ є реально існуючі предмети, а ідеальні об» єкти, конструюються самим МИСЛЕННЯ. Головня засобой Отримання нового знання Виступає НЕ емпірічній досвід, а теоретичний аналіз, Заснований на Системі логічніх доказів. Саме ЦІ якості - тео...
