ретічність, логічну доказовість, незалежність від практичних потреб, відкрітість для Обговорення та критики - набуває знання в Стародавній Греции.
Для создания такого роду науки необхідні були певні інтелектуальні передумови, дере за все Перехід від міфологічного мислення до логіко - понятійному. У сфері міфологічніх уявлень об'єктивне и логічне НЕ затребувані и НЕ представлені.
Логіко-понятійне мислення відкріває нову реальність - реальність логічніх конструкцій и доказів, для якіх чуттєва реальність НЕ має вірішального значення. Піфагорійці, вводячі Поняття числа, и елеатів, апелюючі до логічніх підстав мислення, підготувалі інтелектуальні основного для Формування антічної науки.
Для цієї науки характерна органічний зв'язок з філософією. Наука намагається заглянути в сферу розумоосяжного, де и ПОЧИНАЄТЬСЯ Вплив на неї філософії.
Ідея! застосування математичних ЗАСОБІВ сходити до Піфагору и его школі. Саме тут Було закладами Основи наукових світорозуміння, а математика становится его провіднім інструментом. Піфагорійці стверджувалі, что числа - першооснові сущого, а онтологія чисел розкриває фундаментальні першооснові організації природи.
Антична наука зуміла вібудуваті Завершення зразки свого знання. До них слід Віднести «Аналітики» Аристотеля, «Начала» Евкліда и роботи Архімеда.
Характерною особлівістю антічної науки є ее споглядальній характер. Вона вібудовується заради поиска істини, а не заради Вирішення практичних Завдання. Наука і філософія взаємопов'язані, а наукове знання плавно перетікає в філософські міркування. Смороду включені в поиск на мудрості, в цілісне осмислення Всього сущого. Віщімі крітеріямі цього поиска віступають принципи Блага, Краси и істини.
І так, антична наука характерізується широким! застосування математичних форм докази, споглядальністю.
Спостережувані Явища Демокріт пояснював помощью неспостережуваного: недоступно оку найдрібнішіх и неподільніх частинок - атомів. З «єднання атомів знаменувало народження промов, а троянд» єднання - їх Загибель. І в Основі всех ВИНИКНЕННЯ и знищення в мире, на Переконаний мислителя, стояв хаос (випадок).
Список літератури
1. Аристотель. Друга аналітика / Аристотель / / Аристотель. Соч.: В 4-х томах. Т. 2 М.: Думка, 1978. - С. 255 - 346.
. Аристотель. Метафізика / Аристотель / / Аристотель. Соч.: В 4-х томах. Т. 1 - М.: Думка, 1976. - С. 63 - 368.
. Аристотель. Фізика / Аристотель / / Аристотель. Соч.: В 4-хтомах. Т. 3 - М.: Думка, 1981. С. 59-262.
. Ахутин, А.В. Історія принципів фізичного експерименту (від античності до XVII в.) Текст./А.В. Ахутин - М.: Наука, 1976. - 292 с.
. Больцман Л. Вступна лекція до курсу натурфілософії / Л. Больцман.- М.: Наука, 1984. - С. 373-378.
. Б.Л. Ван дер Варден. Пробуджує наука. Математика Стародавнього Єгипту, Вавилона і Греції / Б.Л. Ван дер Варден - М.: КомКнига / URSS, 2010. - 435 с.
. Вернан Ж. - П. Походження давньогрецької думки / Ж.-П. Вернан - М.: Прогресс, 1988. - 224 с.
. Гайденко П.П. Біля витоків класичної механіки / П.П. Гайденко / / Питання філософії. 1996. - № 5. - С. 80 - 89.
. Гайденко П.П. Історія грецької філософії в її зв'язку з наукою / П.П. Га...
