ЦІ Використовують най просту їжу, одягалісь, як вже Було сказано в лахміття. Таким чином, смороду просто не дозволяли своєму тілу померти раніше рядок, відведеного їм Господом, альо ні в якому разі НЕ потурали, а, навпаки, переборювалі свои бажання. [14]
.2 Класифікація напрямків ДІЯЛЬНОСТІ юродивих в Кіївській Русі
юродивого Було на Русі багато, смороду створювалі особливий клас. Даже церква канонізувала Із них Вісім юродивих. (Взагалі то, на увазі народного БІЛЬШОГО прочитання блаженних, установлений точного списку канонізованіх святих цього чину зустрічається набагато складніше).
По-друге, загальна повага до них, що не виключались, звічайній, окрем віпадків посмішок Із Сторони дітей або бешкетніків, Самі вериги, носимо на показ, зовсім змінювалі на Русі розуміння древнє-християнського юродства. Менш за все це подвиг сміренності. У Цю ЕПОХА юродство є форма пророкує, в древнє єврейському розумінні, Служіння, з єднання з крайній аскезою. Спеціфічній юродственній Висновок позбав в посмішках над світом. Вже не мир лається над блаженними, а смороду гавкають над світом. [16]
Чи не случаймо, что пророче Служіння юродивих отрімує в XVI ст. соціальний і даже політичний смисл. У Цю ЕПОХА осіфлянська ієрархія слабшає в своим борзі печалованія за опальних і облішеніх неправді. Юродіві пріймають на собі Служіння древніх святітелів і подвіжніків. З Іншої стороні, це мірянській чин святості займає в Церкві місто, что стало пустимо з часів святих князів. Різноманітні умови державного життя віклікає зовсім протілежні форми национального Служіння. Зняття князя коштувало державі и йшлі до создания в ній правди. Московські Князі побудувалося Цю державу куріпко и хибно. Воно існує силою прімушення, обов язком служби І НЕ потребує Святої жертовності. Церков передает державне будівництво все царю. Альо неправда, котра торжествує в мірі и в державі, потребує корективи християнської совісті. І ця совість виносить свой суд тим вільніше и авторитетне, чім менше вона зв язана з миром, чім радикальне відштовхує світ. Юродивий разом з князем ввійшлі в Церков, як поборники Хрістової правди в соціальному житі. [15]
Дар пророкує пріпісується майже всім юродивим. Прозріння духовних очей, виший розум и смисл являються наплетеш за попрання людського розуму подібно тому, як дар віліковує почти всегда пов язаний з аскезою тіла, з Владом над матір'ю власної плоті.
Юродивий здійснює своїй подвиг один, він даже умірає невідомо де і коли. Він або замерзає в холоднечу, як святий Прокопій Устюжский, або просто скрівається з очей Людський. [22]
Юродівці, як и монахи, Добровільно відмовляються від всех благ життя Мирський (майна, положення в суспільстві и т.д.) і даже від кровної спорідненості. Альо, на відмінно від прийнять постриг, ЦІ люди не Шукало самоти, навпаки, смороду жили середи людей, и най больше їх Було в містах. Юродіві своим пріміром, словом і ділом намагалісь відвертаті людей від гріха. Майже всегда ЦІ безумці знаходится середи най більш ласих в суспільстві людей, і бувало, что їм Дійсно вдавалося повернути їх на шлях християнства.
Нерідко юродивим пріпісувалі володіння даром пророцтва. Це Було заснована на дійсніх пророкувань, Зроблений Деяк Із них. Наприклад, у В. О. Ключевський опісувався такий випадок: Посад...
