«Сократичний» метод - це, перш за все, метод послідовно і систематично задаються питань, що мають своєю метою приведення співрозмовника до протиріччя з самим собою, до визнання власного невігластва. У цьому і полягає сократівська «іронія». Однак Сократ ставив своєю задачею не тільки «іронічне» розкриття протиріч у твердженнях співрозмовника, але і подолання цих протиріч з метою домогтися" істини". Тому продовженням і доповненням «іронії» служила «майевтика» - «повивальнемистецтво» Сократа (натяк на професію його матері). Сократ хотів цим сказати, що він допомагає своїм слухачам народитися до нового життя, до пізнання" загального" як основи істинної моралі. Основне завдання «сократичного» методу - знайти «загальне» в моральності, встановити загальну моральну основу окремих, приватних чеснот. Ця задача повинна бути дозволена за допомогою своєрідної «індукції» і «визначення».
«Індукція» і «визначення» в діалектиці Сократа взаємно доповнюють один одного. Якщо" індукція" - це відшукання загального в приватних чеснотах шляхом їхнього аналізу і порівняння, то" визначення" - це встановлення пологів і видів, їхнього співвідношення, «підпорядкування». Справедливі вчинки і взагалі всі вчинки, засновані на доброчесності, прекрасні і гарні. Тому люди, які знають, у чому складаються такі вчинки, не захочуть зробити ніякий інший учинок замість нього, а люди, які не знають, не можуть їх зробити і, навіть якщо намагатися здійснити, впадають в помилку. Таким чином, прекрасні і гарні вчинки роблять тільки мудрі, а немудрі не можуть і, навіть якщо намагатися здійснити, впадають в помилку. А тому що справедливі і взагалі всі прекрасні і гарні вчинки засновані на чесноті, то з цього випливає,?? То і справедливість і всяка інша чеснота є мудрість.
Істинна справедливість, по Сократу, це знання того, що добре і прекрасно, разом з тим і корисно людині, сприяє його блаженства, життєвому щастю.
Трьома основними чеснотами Сократ вважав:
. Помірність (знання, як приборкувати пристрасті)
. Хоробрість (знання, як подолати небезпеки)
. Справедливість (знання, як дотримуватися законів божественні і людські).
Вчення Сократа
У реальних моральних відносинах існують, за Сократом, обмеженість і суперечливість моральних оцінок. Це наслідок невігластва людей, їх небажання пізнати сутність. Істотне ж в моралі - це незмінні і вічні чесноти, головною з яких є мудрість. Вона дозволяє осягнути мету життя і складає діяльність, відповідну божественному предначертанию. Джерело блага - Бог.
Сократ вважав, що сенс життя людини, вище благо - у досягненні щастя. Етика повинна допомогти людині побудувати життя відповідно з цією метою. Щастя - це зміст - розсудливого, доброчесного буття, тобто тільки моральна людина може бути щасливою (або розумним, що, по суті, теж саме). Тут евдемоністіческая установка Сократа коректується переконанням у самоцінності моралі: чи не мораль підпорядкована природному прагненню до щастя, а, навпаки щастя залежить від моральності (добродіяння) людини. Відповідно цьому конкретизується завдання етики «допомогти людині стати моральним. Сократ стоїть на позиціях раціоналізму.
Знання - основа добродіяння (кожна конкретна чеснота є певний вид знання), незнання - дж...
