. Переважна більшість народів входило до складу Росії добровільно, часто після багаторазових прохань. Дуже характерно, що у військовому та цивільному апараті Російської імперії ми можемо зустріти на самих вищих посадах представників різних народів.
Показово, що, коли Європу в XIX столітті захопив расизм, формуючи у всіх верствах населення психологію споконвічного нерівності, в Росії, в умовах реального нерівності, цей вірус не зачепив свідомості. На цю обставину тоді ж звернув увагу російський вчений етнограф другої половини XIX століття Микола Миклухо-Маклай: «Росія єдина європейська країна, яка хоч і підпорядкувала собі багато різноплемінних народів, але все ж не прийняла полігенізм (тобто вчення про різне походження і , отже, нерівність рас) навіть на поліцейському рівні. У Росії полігеністів не можуть знайти собі союзників, оскільки їх погляди огидні російському духу ». Про те ж свідчив людина, яку важко запідозрити в симпатіях до нашої країни. Маркіз Д.Н. Керзон, в 1899 - 1905 рр.. віце-король Індії, і в 1919 - 1924 рр.. міністр закордонних справ Великобританії, згадував про свою поїздку в дореволюційну Росію: «Російський братається в повному розумінні слова. Він абсолютно вільний від того навмисного виду переваги і похмурого зарозумілості, який більшою мірою запалює злобу, ніж сама жорстокість. Він не ухиляється від соціального та сімейного спілкування з чужими і нижчими расами ». Жоден народ російських околиць не зник з лиця землі під російським пануванням. Унікальний випадок в історії світових імперій. У США корінне населення (власне американці, які жили там задовго до приходу європейців) було фактично винищено, а що залишилося загнано в резервації. Порівняння долі американських індіанців з долею народів, що населяють Сибір, як частина Російської імперії, цілком очевидно говорить не на користь ліберальної державності Нового Світу [9].
Росія вкладала в розвиток околиць більше коштів, ніж отримувала від них доходів. Як своєрідних пільг для околиць імперії можна навести приклади відсутності кріпацтва у всій величезній Сибіру, ??збереження різних релігій, звільнення від загального військового обов'язку неправославного населення і т.п. Фактично основний тягар державного будівництва несло населення центральних російських губерній. У радянський період була продовжена та ж політика: розвиток союзних республік відбувалося багато в чому за рахунок РРФСР.
Релігійний (конфесійний) фактор. Важливість конфесійного чинника визначається системоутворюючою роллю релігії в процесі формування менталітету, тобто системи духовних цінностей і моральних орієнтирів, світорозуміння та соціальної психології народу.
Особлива роль у формуванні та розвитку російської цивілізації належить Російської православної церкви, що зробила значний вплив на спосіб життя народу. Прийнявши в 988 р. християнство (в православному варіанті), російський народ отримав багатющу літературу слов'янською мовою, практично адекватну тій, яка становила коло християнського читання в самій культурній країні того часу - Візантії, по відношенню до якої Західна Європа (продукт асиміляції варварами осколків Римської імперії) була задвірками. (Хоча формальний поділ християнської церкви на православну і католицьку відбулося тільки в 1054 р., відмінності (догматичні, обрядові та ін) виникли ще в IX столітті. Наприклад, для Сходу в цілому було характерно містико-спогл...
