у сферу. Свою роль грав і географічний фактор - величезна територія, благоприятствующая відцентровим тенденціям, могла бути «стягнута» в єдину державу тільки сильною центральною владою. Ще В.О. Ключевський вважав, що при властивої Росії територіальної просторості неминуче поставала проблема так званих утримуючих «скреп», до яких історик відносив християнство (з його об'єднавчим началом), високоцентралізованих влада, рано развившуюся сильну бюрократію, потужну армію. Що стосується останньої «скріпи», про її значення свідчить мудрий вислів російського імператора Олександра III: «У Росії є тільки два союзника - її армія та її флот».
Історія Росії - це історія обложеної фортеці. З 1055 року по 1462, за підрахунками С. Соловйова, Росія перенесла 245 навал. І.А. Ільїн у роботі «Історичне тягар Росії» справедливо зазначив, що «наша історія є історія безперервного військової напруги, історія самооборони і облоги: від Дмитра Донського до смерті Петра Великого Росія провоювали п'ять шостих свого життя». З метою забезпечення безпеки країни необхідно було об'єднати народні зусилля, що, природно, підвищувало значення держави, що набувало сакральний характер [1,163].
Етнічний фактор важливий для характеристики будь-якої цивілізації, оскільки створюється вона виключно в процесі життя і діяльності конкретних народів. Ядром російської цивілізації є російський народ - один з найбільш великих, розвинених і багатих культурою народів світу. Він став збирачем і об'єднувачем інших етносів Росії (нині становлять близько 20% населення).
Більшість етносів, залучених до єдиний культурний простір, долучених до російської культури, скріплених мовою міжнаціонального спілкування - російською мовою, стали учасниками єдиного культурного процесу, творцями спільних цінностей в єдиному географічному, політичному та духовному просторі. Багато з них і сьогодні знаходяться в лоні російської цивілізації, про що свідчить їх внутрішня самооцінка, культурно-історичне самопочуття їхніх представників. Хоча державотворчим був російський етнос, в країні сформувалася унікальна форма національного гуртожитку. У Росії мало місце братство людей різних національностей під загальною назвою «росіяни». Герой Вітчизняної війни 1812 р. Петро Багратіон вважав себе росіянином грузином. Подібна позиція отримала ємну характеристику російського мислителя XX століття І.А. Ільїна, який відзначив у статті «Чому ми віримо в Росію», що «бути росіянином означає не тільки говорити по-російськи. Але значить - сприймати Росію серцем, бачити любов'ю її дорогоцінну самобутність і її в усій вселенської історії неповторну своєрідність ... Бути росіянином значить вірити в Росію так, як вірили в неї всі російські великі люди, всі її генії і будівельники ».
На думку історика А.Г. Кузьміна, саме територіальна громада, для якої характерна ідея рівності, є поясненням наступного феномена: дійшовши до Тихого океану, слов'яни не знищили жодного народу, а асиміляція багатьох племен відбувалася абсолютно природно і досить швидко [4,149-150].
У 1721 р. країна офіційно стала імперією, проте Російська імперія не була схожа на колоніальні імперії Заходу. У країні всі народи були учасниками будівництва і носіями державності. У Росії було відсутнє поняття «метрополія», не було юридично панівної нації, не було національного гноблення на користь самого численного російського народу...
