особистість Панорама історико-філософської думки людини з метою максимального Розкриття, Вдосконалення и гармонізації всех ее сутнісніх сил. П. Юркевич заперечували однобічній раціоналізм та інтелектуалізм в освіті. ВІН такоже піддавав Критиці підприємницька повної свідомості навчання. Навчань вісунув свое бачення знання як цілого. Слід відзначіті Посилення уваг науковця до так званні «гуманних» наук. Зміст останніх на его мнение є Одкровення морального, релігійного та естетичного життя людського духу. Особливе місце среди «гуманних» наук, на мнение вченого, захи філософії. Педагог такоже указував на необхідність інтеграції наук, відповідно до їх спорідненості в єдіній віщій істіні, Що означає взаємодоповнюваність релігійного, філософського и конкретно-наукового знання. П. Юркевич обгрунтував освіту як багатосторонній процес духовного становлення людини, что здійснюється через Подолання відчуження змісту освіти від живої людської ОСОБИСТОСТІ и от ее моральної сутності. А це свідчіть про гуманістічну спрямованість его філософії освіти. «Виховання серця» (виховання людини) - давня традиція української педагогікі. [6, с. 41].
Ще однією провідною темою творчості Памфіла Юркевича булу тема дружби та любові як компонент духовності. У творі «Мир з ближнім як умова християнського гуртожитку» П.Д. Юркевич писав: «Коли тварини виявляють протилежні бажання, вони необхідно приходять у взаємну ворожнечу, винищують один одного, - або досягають своїх бажань
погибеллю інших або самі гинуть. Людина, як моральна особистість, не підпорядкований цієї необхідності сліпо стикатися з людьми і ворогувати з ними на життя і смерть. При всякій зустрічі протилежних бажань та інтересів він повинен звертатися до моральних вимогам справедливості, яка вкаже йому, де і коли його бажання незаконні, де і коли вони суперечать благу його ближнього і благу загального. При вищому моральному розвитку він кориться ще заповіді любові, яка вселяє йому жертвувати своїми особистими вигодами для блага спільного. У справедливості і любові полягають найміцніші умови для проштовхування миру між людьми, для заснування спільного приятельства і братерства між ними ». Отже, Юркевич Розглядає дружбу Ширшов, чем пріхільність однієї людини до Іншої на Основі спільніх інтересів. ВІН надає цьом Поняття ВАЖЛИВО СОЦІАЛЬНОГО СЕНС, ВІН каже, что людина винна чути поклик справедливості, яка Вкажіть ій шлях до істини. Розуміння дружби Юркевичем нагадує біблейську ідею любові людини до ближнього як Запорука правильного та гармонійного буття. Можливо, самє це тверджен?? Я і є основою, підгрунтям філософських поглядів діяча, Аджея ВІН Багато разів посілається на Біблейській текст, знаходячі его Головня Джерелом Існування. Саме так винна мислити людина, коли вона почінає товарішуваті Із іншою людиною. На мою мнение, Памфіл Юркевич співставляю слово «дружба» слову «любов». Аджея, ЯКЩО ти кохаєш людину, ти НЕ Бажаєш ій поганого, сделать боляче, отже и з другом треба поводітіся так. На мою мнение, дружба є запорукою щасливого кохання. Спочатку винна буті дружба, а на ній ґрунтуватісь любов до близького свого, ставити до нього, як до найвищої цінності, оберігаті и допомагаті Йому. Отже, дружба, чи можемо стверджуваті, є Найвищого ступенів любові. Если людина СПОВНОЙ любов ю, ЯКЩО у неї є справжні друзі, то така людина є щасливою, ее духовний світ є наповненім СЕНС и вона может делать добро. Тут постає ще Одне одвічне Філософс...
