міло, самураї, як ревні носії конфуціанської моралі і традиції, надавали великого значення інституту сім'ї, як лона, порождающему їх клас.
Всякий воїн буде пишається, якщо інші самураї називають його відданим, завбачливим і надійним. Це відповідає духу і природі шляху виконання військового обов'язку самураєм.
Війну пристало мати багато знайомих серед побратимів по зброї, проте дружбу підтримувати слід було з тими з них, хто розумний, відважний, сміливий і навчений досвідом. Самураю НЕ слід було помилятися у виборі друзів, підтримуючи відношення не з самими гідними війнами. Забувши про належному війну поведінці, легковажний самурай, дні і ночі проводить у неробстві і веселощі, повинен бути готовий до того, що його відкинутий справжні війни самураї.
Найголовніше для самурая, що знаходиться на службі - спілкуватися і заводити друзів тільки серед тих своїх товаришів, які відважні, вірні обов'язку, розумні і впливові. В цілому, самураєві бажано заводити близьких друзів з числа тих, кого він любить і з ким він вважає за краще їсти, пити і подорожувати. Бо якщо він проявить до одного з них розташування і зробить своїм другом, вважаючи, що той буде веселим і хорошим супутником, вони можуть легко повести себе непристойним для самурая чином: ставитися один до одного без належних церемоній, звертатися один до одного занадто фамільярно і сваритися через дрібниці. Подібне негоже відсутність гідності лише показує, що, хоча зовні деякими?? виглядають як самураї, серця їх як у жебраків поденників.
2.2 Образ мислення самурая і його вплив на сучасну культуру Японії
Традиційна філософія самураїв вчила ніколи не думати про завтрашній день, жити днем ??сьогоднішнім, як вчили проповідники: Слід жити легко, подібно листку, плавно падаючому з дерева. При цьому прагнути бути, по можливості, щасливим, якщо це не суперечить виконанню боргу. Прожити життя гідно і щасливо означало жити відповідно з боргом і бути непереможеним.
У повсякденному житті, самурай також слідував кодексу Бусідо, кожен день присвячував певний час свого самовдосконалення та пізнання шляху Війна. У Кодексі самурая існує категорія, до якої доречно зарахувати повсякденні та надзвичайні правила самурая. До повсякденних правил належать принципи лицарства і озброєння, до надзвичайних - загальновійськові принципи і ведення битви.
Що стосується принципів повсякденному категорії, то самураєві повинно піклується про свій зовнішній вигляд і дотримуватися правил особистої гігієни. У всьому вигляді самурая і його звички дотримувався особливий культ акуратності і чистоти. Щоранку, зробивши обмивання, самурай одягав чистий одяг і був фізично готовий до смерті до кінчиків наманікюрені нігтів: «У настільки віддалені часи, як ера Камбун (1661-1672), - говорить автор» Хагакуре «, - самурай щоранку приймав ванну, голився, душив волосся, стриг нігті, акуратно шліфував їх пемзою і полірував Токус ».
У вільний від служби час, війну пристало читати, удосконалюватися в каліграфії, обмірковувати справи минулих днів або стародавні уложення і встановлення, що стосуються військових дел.Чаще все в якості рекомендованих воїну для читання книг згадуються конфуціанські канони і, особливо, Четверокніжіе: Бесіди і міркування Конфуція, Велике Вчення, Серединне і незмінне і Мен-цзи. Такеда Н...
