більше синів у самурая, тим сильніше його рід, тим вище шанси на його виживання. Були сім'ї, які мали кілька десятків синів.
Відданість батькам ставилася вище здається природною зв'язку з дітьми. Особливі стосунки пов'язували батька та його сина, неоплатному боргу сина стосовно батька була законом. Хорошому війну потрібно дбає і про батьків. Воїн, що не забоявся про рідних і близьких - поганий самурай, навіть якщо він тямущий, розсудливий, освічений і добре навчений. Турбота про батьків, сімейний борг, це один з основоположних принципів «шляху Війна». Той, хто є самураєм, повинен вести себе в суворій відповідності з синівською шанобливістю. Є різні способи виконання синівські обов'язків.
Один, коли батько чесний і виховує дітей з добротою, залишає їм всю власність, а також влаштовує для них хороші шлюби. Коли такий батько віддаляється на спокій, немає нічого особливого й гідного похвали в тому, що діти повинні доглядати за ним і ставиться до нього з усією уважністю.
Але якщо батько зол і норовливий, якщо він завжди бурчить і нічого не дає дітям, і постійно вимагає їжі, пиття і одягу, і якщо він, зустрічаючи людей, каже: «мій невдячний син так нешанобливий, тому я і тягну так своє життя. Ви не уявляєте, як важка моя старість », то навіть до такого сварливому батькові слід ставиться з повагою і, не висловлюючи жодних ознак роздратування, потурати його поганому характером і втішати в його старезної немочі. Повністю віддавати свої сили батькові - ось справжня синівська шанобливість. Той, хто не дбає про своїх батьків у своєму будинку, увійде в будинок пана, щоб відповідати за його казну, але такий ніколи не стане вірним і відданим слугою, адже варто тільки хмарам згуститися над притулив його будинком, як біжить він у страху і квилінні . Бо сказано: той, хто не дбає про батьків своїх, з легкістю змінює пану і стає зрадником.
Що ж до родичів, будь то сім'я прямих нащадків клану самурая, або сім'я засновників роду, або ж сім'я прапороносця, якщо сім'я бідує, зазнає позбавлення і впала в крайню потребу, то самураєві покладено не віддалятися від них . Навпаки, самураєві надолужити зблизиться з ними, підтримуючи тісні відносини і справляючись про них час від часу.
Серед селян і торговців зазвичай діти старших і молодших братів, як і заміжніх сестер, звуться племінниками, і до них до всіх ставляться однаково. Самураям ж не личить так чинити. Наприклад, сина старшого брата, який є спадкоємцем, шанують, хоча він і племінник, як старшого брата, і ставляться до нього з відповідною повагою, тому що він буде виконувати обов'язки старшого брата. Таке особливе шанування відноситься тільки до племінника, який представляє засновника сім'ї та роду. Що стосується другого і третього сина, то достатньо, якщо будуть дотримуватися звичайні відносини дядька й племінника, як і у випадку з синами молодших братів.
З дітьми сестер самураєві належало підтримувати рівні стосунки, усні і письмові, триматися від них на відстані, так само слід самураєві звертатися до племінникам і молодшим братам, а так само до власних дітей, якщо вони спрямовані в інший сім'ю.
Взагалі ж соціальна та ідеологічна роль інституту сім'ї в японському суспільстві була дуже значна. Сім'я розглядалася як модель конфуціанського суспільства в мініатюрі, складова частина суспільства в цілому. Зрозу...
