рімуючісь основних Християнсько морально-етичний засідок. Дитина набувала в сім ї почуття впевненості, безпеки, життєвого оптімізму, а батьки - Віру в світлу долю своих дітей, у свою безпечного старість, у ті, что їхня справа переходити у Надійні руки. Дітям змалечку прагнулі пріщепіті любов до праці, нетерпімість до неробства, байдікування, цінувалі ее розум и повчалі.
Українські діти на знак глібокої поваги за народною традіцією всегда звертав до матери й батька через увічліву форму «Ві». Теперішня сім я пережіває Период серйозно змін. За народною педагогікою, ідеальнім є Традиційний Розподіл ролей и обов язків у сім ї: для Чоловіка - робота, а для жінки - дім, сім я. Прот відбувається Трансформація усталення гендерних стереотіпів, хочай чоловіки менше схільні поступатися своими традіційнімі позіціямі в сім ях, незважаючі на зайнятість жінок у виробничій сфере. Однак Виконувати свои виховні Функції смороду могут позбав за умови, что є справжнім авторитетом для дітей, - сумлінно ставлять до праці, сімейних обов язків, Активні в Громадському жітті, уважні до дітей, цікавляться їхнімі шкільнімі и поза Навчальних справами, поважають їхню Людський Гідність, водночас віявляючі до них належноє вімоглівість. Прот Інколи серйозні Матеріальні проблеми призводять до дефіціту годині батьків, что обмежує їх можлівість Спілкування з дітьми.
ВАЖЛИВО роль відіграє місце проживання дитини. У сільській місцевості діти больше годині спілкуються з доросли, допомагають їм Порато по господарству, переймаючі при цьом їхню поведінку в батьківщину колі й сусідському оточенні. Очевидно, сам способ життя сім ї, взаєміні между ее членами вплівають на дитину, формуючі задатки и навички Виконання у Майбутнього роли батька чи матери. ВАЖЛИВО роль у підготовці дитини до самостійного життя відіграє такоже прівчання до Виконання постійніх обов язків по господарству. Діти вчаться піклуватіся НЕ Тільки про себе, а й про других, вчаться відповідальності.
ВАЖЛИВО роль у сім ї відіграє культ рідної мови. Академік М. Стельмахович наголошував, что рідна мова є могутнім засобой виховання, и «батькам треба знаті та й дітям своим розказати, что українська мова є національною мовою великого Європейського народу и Виступає як одна з давніх, вісокорозвіненіх мов світу, Якою винен пишатися й залюбкі користуватись українець »[11, 114]. На его мнение, в сім ї має панувати культ гостінності. Українцям здавна прітаманні Традиції пошанної переміографії (звертання, привітання, прощання, побажання), Які створюють атмосферу доброзічлівості, лагідності, Спок, толерантності, пестлівості [11, 190].
Усе це діти спочатку слухають, спріймають, а потім и Самі так вітаються Зі старшими, вісловлюють свои побажання.
Українські педагоги переконанні, что виховання юної ОСОБИСТОСТІ Забезпечують Різні Чинник: батьківщина, школа, середовище, церква і суспільство. Прот провідну роль у цьом процесі відіграє батьківщина. Самперед у сім ї здійснюється Формування національної свідомості, любові до рідної землі, рідної української мови, рідного міста чи села, відродження традіцій, звічаїв, обрядів, знання власного родоводу, походження прізвіща, истории своєї оселі ТОЩО.
Ретроспективний аналіз педагогічних Ідей міслітелів минули Дає Підстави стверджуваті, что проблема духовності всегда булу Надзвичайно актуальною як у практичному, так и в т...
