еоретичності аспектах. Особливого резонансу це питання набуває, починаючі з 30-х років ХVII ст., Аж до кінця ХVIII ст., Коли Україна вступила у новий Период розвітку педагогічної думки - добу українського бароко, або Козацьку добу, что и Визначи своєрідність духовного життя українського народу. Стиль бароко БУВ особливо прінаднім для украинцев - нації, котра перебувала между православним сходіть и латінізованім заходять. Зважаючі на освіченість украинцев, Які навчася в західноєвропейськіх універсітетах, Петро І поклікати їх очоліті освітні та Церковні встановити не позбав України, а й России.
Філософамі того годині розроблено цілісна система поглядів на світ, проблеми сутності людства та йо місця у Всесвіті, Ставлення людини до природи й до Бога, розглядаліся Особливості пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ та Вивчення творчих здатностей людини, ее відчуттів, логікі, проблеми мови, мислення, Провадо розробка натурфілософії, акцентувалася увага на проблемі виховання дитини в сім ї.
Червоною ниткою в історико-педагогічній спадщіні освітніх, культурних та церковних діячів ХVІІІ ст. проходити ідея сімейного виховання, а на Цій Основі Формування у молоді таких ВАЖЛИВО моральних рис, як повага до батьків, жінки, бабусі, дідуся; почуття милосердя, вдячності; слухняність ввічлівість. Такоже бацьки мают зрозуміті, что першорядною метою виховання та освіти має дива Формування вісокоморальної, добропорядної та чесної ОСОБИСТОСТІ. Обов язок батьків - НЕ позбав дати життя, а й виховати гідніх людей.
Хочу наголосіті на такому феномені в розвітку української педагогічної думки, як козацька педагогіка, породжена добою українського бароко І, зокрема, Козацька Визвольний рухом. Це унікальне Явище Світової культури, де мирно співіснують и Релігійні, и світські виховні Традиції. Педагогіка, Створена козаками, стала Найвищого досягнені національної системи виховання. Основними Завдання вона ставила підготовку мужніх захисників рідного народу до захисту своєї землі; виховання у молоді загальнолюдського цінностей; Формування пошани до старших та жінок, почуття милосердя ТОЩО.
Козацька педагогіка передбачало три Ступені виховання: дошкільне, батьківщиною та родинно-шкільне виховання, Отримання підвіщеної та вищої освіти в колегіумах, академіях, універсітетах. Саме Родинне виховання утверджувала найпочеснішій статус батьківської та матерінської народної педагогікі. Історичні факти, народна Мудрість, художня література стверджують, что козацька сім я відзначалася демократизмом, рівноправністю Чоловіка и жінки. У козацькій сім ї панувать культ Батька та Матері. Дружина розв язував сімейно-побутові питання, а мужчина МАВ создать їй психологічний комфорт. Такий уклад сімейних відносін позитивно вплівав на виховання як хлопчіків, так и дівчаток. Мати, готуючі Синів до доросли життя, співала пісні та розповідала про козаків, їхні героїчні походи. Хлопчики, віховані на козацькому фольклорі, виростала мужнімі, рішучім, вольовости молодими людьми. Батько - захисник сім ї и роду. ВІН сімволізує для дітей непорушний авторитет у ставленні до родини та Всього народу, є взірцем мужності та відвагі. Образ Батька - «символ предків, ... символ свого ЖИТТЯ І совісті». Батька діти спріймалі як святу «золоту нитку історії», переріваті якові - найтяжчій злочин, гріх. Батькові належала вірішальна роль у навчанні й віхованні дітей. Батько формуван у сина твердість, ві...
