для глибоко і тонко відчуває людини в умовах російської дійсності («Затишшя», 1854; «Фауст», 1856; «Ася», 1858; «Перше кохання», 1860).
С. В. Протопопов, розмірковуючи про тургенєвській естетиці, зазначає, що Тургенєв, зосередившись на інтелектуальній, моральної сутності своїх улюблених героїв, на їх зв'язку зі світом природи, ледь стосується подробиць побуту та домашнього вжитку. Ось чому живі, реалістичні фігури селян - правдошукачів і особливо образи «тургенєвських дівчат», здаються як би повітряними, наскрізь просвічувати. Він усім своїм творчістю стверджує прекрасне в людині. У цьому позначився вплив стихійної оптимістичній романтики народу. Але був і інший істочнік прекрасного. Під впливом романтики народу. Але було й інше джерело прекрасного. Під впливом естетики Гегеля Тургенєв неодноразово висловлював думку про вічне і абсолютному значенні краси. У листі до П. Віардо від 9 вересня 1850 є такі рядки: «Прекрасне - єдина безсмертна річ, і поки продовжує ще існувати хоч найменший залишок його матеріального прояву, безсмертя його зберігається. Прекрасне розлито всюди, його вплив простягається навіть над смертю. Але ніде воно не сяє з такою силою, як у людської індивідуальності; тут воно найбільше каже розуму » [35, с. 500].
Свій ідеал краси Тургенєв будував на земний, реальній основі, чужої всього надприродного, містичного. «Я не виношу неба, - писав він П. Віардо в 1848 році, - але життя, дійсність, її примхи, її випадковості, її звички, її скороминущу красу ... все це я обожнюю. Що до мене - я прикутий до землі. Я віддам перевагу споглядати квапливі руху качки, яка вологою лапкою чухає собі потилицю на краю калюжі, або довгі блискучі краплі води, повільно падаючі з морди нерухомої корови, тільки що напивається в ставку, куди вона увійшла по коліно, всього, що херувими ... можуть побачити на небесах » [35, с. 460]. Це визнання Тургенєва, як зауважив С. М. Петров, по матеріалістичної своїй основі родинно позиції В. Г. Бєлінського [52, с. 44-45].
Любов'ю до «посюстороннему», до справді людському одержимі і герої Тургенєва. «Мене, - розповідає Н. Н. (» Ася «), - займали виключно одні люди ... особи, живі, людські обличчя - промови людей, їх руху, сміх - ось без чого я обійтися не міг ... Мене тішило спостерігати людей ... так я навіть не спостерігав їх - я їх розглядав з якимось радісним цікавістю » [55, с.119-120].
Свої творчі принципи Тургенєв висловив у таких словах: «Точно і сильно відтворити істину, реальність життя - є найвище щастя для літератора, навіть якщо ця істина не збігається з його власними симпатіями». Письменникові, стверджував він, необхідно вчитися у природи і домогтися простоти і ясності обрисів, визначеності і строгості малюнка. У «Сучасних записках» Тургенєв писав про творчість І. Віталі: «... всі його фігури живі, людськи прекрасні ... Він у високому ступені обдарований почуттям міри і рівноваги; його художній погляд ясний і вірний, як і сама природа ». Почуття «істини і простоти», «заходи і рівноваги» [32, с. 304-305] було властиво самому Тургенєву.
Він різко відгукувався про твори, які, як він висловлювався, «пахнуть літературою», «гримлять усіма громами риторики» і наполегливо пропагував тезу Бєлінського про те, що з простотою вимислу в справді художньому творі з'єднується досконала істина життя" [55, с. 57].
Природа, гов...
