ргенєв. Це були не які-небудь умовні »добрі почуття«, але ті прості, всім доступні загальнолюдські »добрі почуття«, в основі яких лежить глибока віра в торжество добра, світла й моральної краси » [52, с. 119].
Відносини між Тургенєвим і Достоєвським були дуже складними, це пояснюється тим, що надто різними були вони і як письменники і як люди. Однак і він в одній зі своїх статей прямо ставить Тургенєва в ряд великих російських письменників: «Пушкін, Лермонтов, Тургенєв, Островський, Гоголь - все, чим пишається наша література ... І пізніше, в 1870-і роки, коли вже виникла між двома письменниками полеміка, Достоєвський говорить з приводу нападок журналістів на Тургенєва: »Багато ль, скажіть, народиться Тургенєвих-то ..." [52, с. 89].
2.2 Формування естетичних поглядів письменника
У зв'язку з вивченням творів Тургенєва дослідників цікавить особистість автора, його ідеали, цінності, суспільні погляди, які знайшли своє творче втілення в художніх творах.
Так, С. В. Протопопов пише: «Погляди І. С. Тургенєва формувалися під впливом суспільного життя і передової думки. Люблячи Росію, він гостро сприймав невлаштованість і кричущі протиріччя дійсності » [55, с. 116].
Демократичні тенденції у Тургенєва проявилися в постановці злободенних проблем, у розвитку «духу заперечення і критики», в почутті нового, у тяжінні до світлих початків життя і в невтомній захисті «святая святих» мистецтва - його правди і краси.
Вплив В. Г. Бєлінського і його оточення, спілкування з Н. Г. Чернишевським і Н. А. Добролюбовим змушували, за влучним зауваженням М. Є. Салтикова-Щедріна, «переробляти» самого себе. Зрозуміло, не можна переоцінювати вплив ідей революційного демократизму на Тургенєва, але неприпустимо впадати в іншу крайність і бачити в ньому лише пана-ліберала, байдужого до потреб народу.
Тургенєв і в старості називав себе людиною 40-х років, лібералом старого покрою.
У П. Г. Пустовоїта зустрічаємо міркування про те, що до часу появи у пресі роману «Рудин» вже намічалося ідейний розбіжність з редакцією журналу «Современник». Яскраво виражена демократична тенденція журналу, різка критика Чернишевським і Добролюбовим російського лібералізму не могли не призвести до розколу в «Современнике», отражавшему зіткнення двох історичних сил, що борються за нову Росію, - лібералів і революційних демократів.
В 50-х роках в «Современнике» з'являється ряд статей і рецензій, які відстоювали принципи матеріалістичної філософії та викривали безпідставність і в'ялість російського лібералізму; широкого поширення набуває сатирична література («Іскра», «Свисток»).
Тургенєву не подобається ці нові віяння, і він прагне протиставити їм щось інше, чисто естетичне. Він пише ряд повістей, які були в якійсь мірі антитезою гоголівського напрямку літератури (так, у листі В. П. Боткіну 17 червня 1855 Тургенєв пише: «... я перший знаю, ou e soulier de Gogol blesse (де тисне чобіт Гоголя). - Адже це на мене Дружинін послався, говорячи про одного літератора, який бажав би противагою гоголівського напрямку ... все це так »). Тургенєв висвітлював у них переважно інтимно-психологічну тематику. У більшості з них зачіпаються проблеми щастя боргу і на перший план висувається мотив неможливості особистого щастя...
