ти всяку нерішучість і боязнь, а також ўзмацніць антирелігійную роботу сярод Робочої палякаў и іх сямей, як шляхам утвареньня ячеек бязбожнікаў, ... так и шляхам викрицця контрревалюцийнай сутнасці каталіцкага касьцелу и ксяндзоў як агентаў польскага фашизму. Якщо раніше передбачалося організовувати осередки та гуртки Безбожник тільки там, де були відповідні умови та забезпечено надійне керівництво, то зараз подібні застереження були відкинуті. Бюро ЦК КП (б) Б в березні 1929 постановило, що шкірна партарганізация павінна паставіць Перад сабой заданьне арганізаваць ва ўсіх буйних ... вяскових и гарадскіх пунктах, плиг ўсіх польскіх читальнях, клюб, школах, антирелігійния гурткі и ячейкі тавариства Бязбожнік [10, c. 42]. Після прийняття подібних рішень почалося бурхливе зростання чисельності як осередків, так і кількості їхніх членів. Наприклад, якщо в 1928 р. в Гомельському окрузі, за даними місцевого Польбюро, існувало 11 осередків та гуртків, то вже в 1929 р. таких було 27. Аналогічна картина спостерігалася на загальнореспубліканському рівні. У 1926 р. в БРСР всього значилося 4,5 тис. безбожників, до 1930 їх кількість перевищила 40 тис. чоловік [6, с. 204]. За даними Польбюро ЦК КП (б) Б, в середовищі польського населення в 1929 р. працювало 33 гуртка Безбожників [17, с. 135].
Найбільш популярною формою роботиСоюзу безбожників в кінці 1920-х років були антирелігійні кампанії, проведені під час великих релігійних свят (Різдво, Великдень). Основний упор робився на бесіди, лекції, масові вечори, читання газет, розклеювання стінгазет, гасел і пр. Під час кампаній використовувалися всілякі гасла, наприклад: Walka z religj?- To walka o socjalizm або Religja - to gorza? ka duchowa. Крім того, влаштовувалися бойкоти ксьондзів - їх не пускали в будинки бідноти, наймитів і середняків. Нерідко організовувалися демонстрації, на яких приймалися рішення про закриття костьолів. Так, 19 березня 1929 Польбюро ЦК КПБ (б) прийняло таке рішення: Лічиць метазгодним, каб деманстрация виставіла жаданьне аддачи аднаго польскага касьцела для культурних патреб польнасельніцтва. Даручиць Менскаму Польбюро АК и праўленьню тавариства Бязбожнік правесьці гета ў жицьце [17, с. 138].
Що стосується результатів атеїстичної пропаганди Союзу безбожників серед католиків, то в деяких випадках відбувається падіння релігійних настроїв у молоді. Однак кількість подібних свідчень вкрай невелика порівняно з регулярною критикою якості антирелігійної роботи з боку вищестоящих органів. Причин невисокої результативності роботи безбожників було, щонайменше, дві: 1) формальне ставлення працівників цієї організації до виконання своїх обов'язків; 2) наполегливе протистояння віруючих католиків практиці вульгарного атеїзму
ГЛАВА 3. РЕПРЕСІЇ ПРОТИ Римсько-католицької церкви БССР (20-30-ті РОКИ ХХ СТОЛІТТЯ)
Вважаючи, що неможливо викорінити віру одними лише законодавчими, пропагандистськими та адміністративними методами, радянська влада використовувала репресії проти духовенства та віруючих під приводом боротьби з контрреволюцією і ворожими елементами. Звинуваченнями і репресіям піддався в 1919 р. могилевский митрополит Едвард де Ропп. У 1922-1923 рр.. в Москві відбувся судовий процес над могильовським архієпископом Яном Цепляка і 14 активними католицькими священиками з Росії. Їх звинувачували в опорі декретів і розпоряджень радянської влади по в...
