, єдино правильне вчення, вожді, місце в строю, зірки спорту та естради, мода на імідж «класового борця» або «сексуального символу», кінофільми, де «наші» завжди праві і неодмінно перемагають, і пр.
Хоча масова культура, безумовно, є «ерзац-продуктом» спеціалізованих «високих» областей культури, не породжує власних смислів, а лише імітує явища спеціалізованої культури, користується її формами, смислами, професійними навичками, нерідко пародіюючи їх, редукуючи до рівня сприйняття «малокультурні» споживача, не варто оцінювати це явище однозначно негативно. Масова культура породжується об'єктивними процесами соціальної модернізації спільнот, коли социализирующая і інкультурірующая функції традиційної повсякденного культури (станового типу), акумулюючої соціальнії досвід міського життя в доіндустріальну епоху, втрачають свою ефективність і практичну актуальність, а масова культура фактично приймає на себе функції інструменту забезпечення первинної соціалізації особистості в умовах національного суспільства зі стертими станово-класовими кордонами. Цілком імовірно, що масова культура є ембріональним попередником якоїсь нової, ще тільки народжується повсякденною культури, що відбиває соціальний досвід життя вже на індустріальному (національному) і постіндустріальному (багато в чому вже транснаціональному) етапах розвитку, і в процесах селекції її поки ще досить неоднорідних за своїми характеристиками форм може вирости новий соціокультурний феномен, параметри якого нам ще не ясні.
Так чи інакше, але очевидно, що масова культура являє собою варіант повсякденного культури міського населення (і насамперед тієї його частини, яка стосується чи тяжіє до буржуазної у функціональному сенсі субкультурі) епохи «високо спеціалізованої особистості» ;, компетентної тільки у своїй вузькій сфері знань і діяльності, а в іншому що віддає перевагу користуватися друкованими, електронними або одушевленими довідниками, каталогами, «гідами» та іншими джерелами економно скомпонованою і редуцированной «для круглих дурнів» інформації.
Зрештою естрадна співачка, пританцьовували біля мікрофона, співає приблизно про те ж, про що писав у своїх сонетах Шекспір, але тільки в даному випадку перекладеному на мову «два плескання, три притупування». Для людини, що має можливість читати Шекспіра в оригіналі, це звучить огидно. Але чи можна навчити все людство читати Шекспіра в оригіналі (як про це мріяли філософи-просвітителі), як це зробити і - головне - чи потрібно це взагалі? Питання, треба сказати, далеко не оригінальний, а що лежить в основі всіх соціальних утопій всіх часів і народів. Масова культура не є відповіддю на нього. Вона лише заповнює лакуну, утворену відсутністю якої-небудь відповіді. І є підозра, що це надовго.
7. Джерела інформації
В.П. Руднєв Словник культури ХХ століття Масова культура <# «justify"> Орлова Е.А. Динаміка культури і целеполагающая активність людини / / Морфологія культури: структура та динаміка. М., 1994
13.11.58. Культура «масова» і «елітарна» Рубрикатор експертного центру РАН
