масовій літературі псевдонім часто брався Автором через те, що сам Автор і його коло сприймали комерційне замовлення як щось недостойне і дистанціювалися від свого тексту придуманим ім'ям. Однак така дистанційованість виявлялася не тільки у вторинному імені, але і у вторинному тексті, за який Автор не мав наміру відповідати ні перед нащадками, ні перед сучасниками. Найвідоміші псевдоніми часу, вибрані абсолютно з інших причин (причин професійної коректності), - Олександра Мариніна (Алексєєва) і Кір Буличов, а також Всеволодов (Можейко), приклади псевдонімів, що перетворилися на нормальні марки.
Але є ще й гарматне м'ясо масової літератури, збилося в однорідну масу. Цікаво, що це не ставить хрест на якості тексту в цілому. Нам не обов'язково, щоб на одноразової запальничці стояло клеймо Картьє, в дев'яноста дев'яти випадках зі ста важливо тільки те, щоб вона без осічки привела на світ вогник. Функція валовий, серійної літератури інша, ніж функція авторських марок. Втім, тема функціональності масової літератури - вже зовсім інша історія.
Виходить, що розмова про авторство в кінематографі знімається сам собою, - створення фільму і просування його на ринок неможливо зусиллями одного або кількох людей. Те ж стосується і шоу-бізнесу. Цю позицію можна залишити без коментарів. Як не дивно, шоу-бізнес - саме сама добре описана, освітлена пресою і індустріалізована галузь масової культури, навіть більш, мабуть, індустріалізована, ніж кіно.
6. Висновок: Масова, елітарна і національна культура
(Джерело: А. Я. Флієр МАСОВА КУЛЬТУРА ТА ЇЇ СОЦІАЛЬНІ ФУНКЦІЇ)
Слід зазначити, що в національній культурі (на відміну від станової) діти, скажімо, британської королеви і діти робітника-поденника з граства Суффолк здобувають загальну середню освіту за більш-менш однотипним програмам (національний освітній стандарт) , читають одні й ті ж книги, вивчають одні й ті ж англійські закони, дивляться ті ж телевізійні передачі, вболівають за ту ж футбольну команду і т.п., а якість їх пізнань в поезії Шекспіра чи британської історії в більшій мірі залежить від їх особистих здібностей, ніж від відмінностей у програмах загальної освіти. Зрозуміло, коли справа доходить до отримання спеціальної освіти та професії, можливості порівнюваних дітей суттєво різняться і залежать від соціальних обставин їх життя. Але національний стандарт на рівні загальної середньої освіти, едіноообразіе у змісті загальної соціалізації і інкультурації членів спільноти, розвиток засобів масової інформації та поступова лібералізація інформаційної політики в сучасних країнах більш-менш забезпечують загальнонаціональне культурне єдність громадян і єдність норм їх соціальної адекватності. Це і є національна культура на відміну від станової, де для різних соціальних груп різнилися навіть норми соціальної поведінки.
Не можна сказати, що масова культура взагалі звільняє людину від особистої відповідальності; швидше, мова йде саме про зняття проблеми самостійного вибору. Структура буття (принаймні тій його частині, що стосується індивіда безпосередньо) задається людині як набір більш-менш стандартних ситуацій, де все вже вибрано тими самими «гідами» по життю: журналістами, рекламними агентами, публічними політиками, зірками шоу-бізнесу та ін У масовій культурі вже все відомо наперед: «правильний» політичний лад...
