тература» - це вариант (причому аж Ніяк НЕ Тільки географічний) літератури австрійської. «Процес», - твердити НЕ Тільки Канетті, а й Е. Хеллер, - це, поза всяким сумнівом, квазімілогічній наслідок Берлінського «судового засідання», тоб Зібрання кількох родічів и друзів перед розрівом, его заручини з Феліцією Бауер, а панна Бюрстнер « міфологічно »ідентічна Феліціі Бауер ...» Про «Замок» М. Брод говорів, что его канцелярії - символ божественного Провидіння. У «Процесі», в «Замку», даже в «Амеріці» кафківська метафора однорідна. Іі «плоть», - протіставлена ??індівідові бюрократична машина: суди, замкові канцелярії, «страхітліва ієрархія» ГОТЕЛЮ. Прот чому ж, коли метафора віражає Щось теологічне чі екзістеційне, чи, врешті, духовне, втілене воно самє в таку «плоть»? Невсіпуща, РОЗГАЛУЖ, все проникніть діяльність судових інстанцій у «Процесі» І, тим паче, канцелярій у «Замкові», діяльність, котра на третіну - звичка, на третіну - потурання, на третіну - хітрість, позбавляє все навкруги смислу; вона нагадує Функціонування бюрократичного апарату старої Австро-Угорщини. У романах Кафки образ держави Ніби зрізаній рамою картини: вершина ієрархічної Піраміди лішілася за нею. Прот е в Кафки твір, у якому держава представлена ??в цілому, хочай, зрозуміло, й вельми своєрідно. Це оповідання, «Як будувать Китайська стіна» (1918-1919). Згадаймо ще Бетховен говорів про «КИТАЙСЬКА стіну», Якою Австрія намагається відгородітіся від решти світу, а Маркс прямо називав Габсбурзької монархію «німецькім Кітаєм», відтак символіка оповідання НЕ відаватіметься «Езотерична» ї туманною.
Спеціфічна неміч австрійської державності оцінюється з меланхолійною іронією. Однак притчі вість Розповіді підносіть Габсбурзької Приклади до метафоричного узагальнення все загальності. Парадоксальні кафківські сітуації зростають на конкретному австрійському грунті внаслідок Зіткнення з особливими габсбурзької власти - тісячолітня, непорушний, ветха, напрікінці почти НЕ прімітна, вона все проникніть у своєму все прідушенні, прігніченні. Кафка помітів тотальне зрощеній Офіційного ї приватного, тотальне закріпачення опосередкованих, що не Відверто насільніцьке: Аджея и в оповіданні «Як будувать Китайська стіна» «ПЄВНЄВ мірою вільне, Нікому НЕ підвладне життя» Було формою не свободи для підданіх імператора.
Висновок
Колі после Другої Світової Війни прогрімів «кафківській бум», фашизм БУВ Кривава раною, а сталінізм - живою реальністю. І зрозуміло, что Багато хто зіставляв персонажів та сюжет нового свого кумира з фашизмом або Із сталінізмом. Однак, фашизм Зник, як через півстоліття й більшовізм, а Явище, Котре провістів Кафка, не просто живе, а й ознакой одряхління НЕ віявляє - позбав НЕвпину змінює Обличчя. Аджея притаманне воно й цівілізації ХХ ст. в цілому, ставити ее універсальну Прикмета, ТОМУ ЩО до певної Міри є байдужим до спеціфікі суспільних систем. Від Тільки не знаю, Як назвати Цю кафкіанську структуру. Більше за Інше підійшло б слово «тоталітарізм», ЯКЩО Тільки взяти его в широкому значенні. Кафка Глибока заглянувши у природу зіткнень между індівідом и такою Владом, а відтак и осягнув їхню новітню особлівість. Більше того, Йому відкрілося, что алогізм закладами у підмурівок будь-якої влади, что ВІН у тому чи Іншому вігляді притаманний усім суспільнім системам. Відчуження ОСОБИСТОСТІ - їхній неминучий побічній продукт, Який смороду, однак, «у...
