меними об'єднаннями. Виділяючись із суспільства, державний апарат ставав в чому протилежним йому по своїх інтересах, поступово відокремлюється від решти суспільства, перетворювався на панівний клас, що експлуатує працю общинників.
Слід вказати і на те, що східне суспільство було застійним, стагнаційним: протягом століть, а іноді і тисячоліть, воно практично не розвивалося. Так, держава в Китаї виникло на кілька століть раніше, ніж у Європі (у Греції і Римі). Хоча в Китаї мали місце суттєві соціальні потрясіння (іноземні завоювання, селянські повстання, в тому числі і переможні тощо), однак вони приводили лише до зміни царюючих династій, саме ж суспільство аж до початку XX ст. залишалося в основному незмінним.
Африканські держави формувалися в основному за тим же «сценарієм», проте дослідники вказують на деякі особливості раннього держави Африки, що відрізняють його від держави «східної деспотії»: верховна влада була спадковою, а виборно-спадковою, система управління будувалася на геронтократіческом принципі для нижніх рівнів, на аристократичному (Мерітократична) - для більш високих. Крім того, правителі ранніх держав Африки були пов'язані системою обмежень: в пересуванні, в контактах з населенням, що випливало з уявлень про їх сакральності; у прийнятті найважливіших рішень, оскільки існував відомий противагу їх влади в особі ради з представників родової знаті.
У цілому ж і в цьому регіоні земної кулі процес монополізації функції громадського управління общинної верхівкою, тобто зародження держави, за відсутності приватної власності на основний засіб виробництва і поділу суспільства на класи був типовим, визначальним у становленні державності, природний хід якого був порушений в результаті колонізації материка.
3.2 Західний шлях
Західний шлях був явищем свого роду унікальним, скоріше, винятком із загального правила. Саме західне суспільство стало «локомотивом історії», саме європейські держави в короткий історичний термін обігнали значно раніше виниклі східні й у вирішальному ступені визначили весь хід людського прогресу.
Провідним державотворчим чинником на території Європи було класовий поділ суспільства. У свою чергу, це обумовлювалося тим, що тут на стадії протогосударства (чиф-дома), формою якого була «військова демократія», відбувалося інтенсивне формування приватної власності на землю, а також на інші засоби виробництва: худобу, рабів.
У найбільш чистому вигляді це можна спостерігати на прикладі Древніх Афін, де держава розвивалася, частиною перетворюючи органи родового ладу, частиною витісняючи їх шляхом упровадження нових органів, замінивши їх поступово державними органами влади. Місце" збройного народу" займає збройна" публічна влада», вже не збігається із суспільством, відчужена від нього і готова виступити проти народу.
Вже на ранньому етапі розкладання общинного ладу спостерігається економічна нерівність: в аристократів (героїв, базилевсов, яких Гомер називав «жирнимі ») земельних наділів, рабів, худоби, знарядь праці більше, ніж у рядових общинників. Поряд з рабством, що носило переважно патріархальний характер, коли рабів використовувалися як домашню прислугу і вони не були основною продуктивною силою, з'являється наймана праця, батрацтво безнаділених общинників. В міру розвитку приватної власності росте вплив економічно сильної групи, що прагне послабити роль народних зборів, базилевса (виступаючого воєначальником, верховним жерцем, верховним суддею) і передати владу своїм представникам.
Тертя між спадкової аристократією і масами, приймали з часом дуже гострі форми, обтяжувалися боротьбою за владу іншої групи власників приватної власності, нажитий морським грабежем і торгівлею. У кінцевому рахунку найбільш багаті власники почали займати відповідальні державні посади - панування родової знаті було ліквідовано.
Отже, для генезису Афінської держави характерно те, що воно виникало безпосередньо і насамперед із класових антагонізмів. Поступово формована приватна власність стала базою, фундаментом для утвердження економічного панування імущих класів. У свою чергу, це дозволило опанувати інститутами публічної влади і використовувати їх для захисту своїх інтересів. У літературі Афіни нерідко називаються класичною формою виникнення державності.
У Стародавній Спарті особливості виникнення держави були обумовлені слідуючими обставинами: спартанська громада завоювала сусідні території, населення яких стало общинними (а не особистими) рабами-ілотами, чисельність яких багаторазово перевищувала чисельність спартанців. Необхідність керувати ними і тримати в покорі зажадала створення нових органів влади, нового апарату. Разом з тим прагнення не допустити майнової нерівності (а отже, і соціально...
