л в Давньому Єгипті не існувало до епохи Стародавнього царства. Всі джерела даного періоду стверджують, що знання передавалися не в школах, а між приватними особами безпосередньо своїм учням. Проте Б. Грдзелов стверджував, що вже за часів Стародавнього Царства при царської резиденції існувала спеціальна школа для навчання царської родини і придворної знаті. Хоча дане питання і викликає чимало суперечок, оскільки Г. Бруннер стверджує, що це було не школа, а одна з царських канцелярій.
Перші згадки про школах в стародавньому Єгипті відносяться до перехідного періоду від Стародавнього до Середньому царству (III-II тис. до н. е.). Один із найдавніших текстів, Повчання Птахопея датується часом V династії Стародавнього Царства. А так само повчання візира своєму синові Кагемни, що міститься в папірусі Прісс, що датуються III або IV династією. Обидва перерахованих вище джерела, дійшли до нашого часу в декількох версіях, записаних на папірусах часів Середнього Царства.
На жаль, уявлення про організацію занять у школі дуже бідно, до наших днів дійшло набагато менше, в порівнянні з Двуречьем, кількість письмових джерел, і це викликає чимало запитань. Перші тексти про школах дуже пошкоджені, більш повна інформація про них припадає на період Нового Царства. По-єгипетські школи називалися приміщення навчання raquo ;. Один із самих великих і фундаментальних джерел з організації школи і шкільній програмі міститься в Повчанні Ахтоя, сина Дауауфа raquo ;, датованим періодом Середнього Царства. Джерело розповідає про подорож Ахтоя зі своїм сином на південь у резеденцію [фараона], що б віддати свого сина на навчання в школу переписувачів серед дітей вельмож очолюють резиденцію. З даного повчання випливає закономірний висновок про те, що школи писарів при дворі вже існували в часи Середнього Царства.
У Стародавньому Єгипті, ймовірно, не існувало будь-якої єдиної шкільної організації, програми. Рівень знань у учнів різних шкіл прямо залежав від їх вчителів. У різних установах готували працівників саме тієї галузі, яка була потрібна. Наприклад, будинку срібла raquo ;, мали власні школи, в яких навчалися кандидати на посади у відповідному відомстві. Існували жрецькі школи, медичні. Існувала окрема категорія переписувачів, кваліфікаційно тісно пов'язана з художниками. Ці писарі займалися розписом гробниць тестами та зображеннями. Г. Юнкером наголошується, що дана категорія переписувачів існувала вже в період Стародавнього Царства, і до часів Птолемеїв включно.
Загальними предметами raquo ;, об'єднуючими навчальні програми різних шкіл були читання, письмо, основи арифметики. З дійшла до нас навчальної літератури raquo ;, якою користувалися в школах, відомо, що молодих переписувачів навчали індивідуально: кожен мав свого наставника з числа старших за посадою працівників свого відомства і був прикріплений до нього як асистент або підлеглий.
Більшість шкіл розташовувалося при храмах, палацах царів і вельмож. Яскравим прикладом служить школа для початківців жерців, що знаходилася в стінах похоронного храму Рамсеса II на заході Фів в епоху Нового царства. Там були виявлені численні папіруси і вапнякові черепки, що служили писчим матеріалом для учнів. Окремо від храмових шкіл в місцях могил царів і знаті перебували навчальні класи для художників і скульпторів. Оскільки в північному нижньому залі колон храму Ментухотепа в Дейр-ель-Бахарі були знайдені остраконах з малюнками, там припускають місцезнаходження школи для живописців. Навчання проходило, ймовірно, у віддалених кімнатах храму або в кутку великої площі перед храмом, далеко від щоденного богослужіння.
На відміну від тієї ж Месопотамії, де навчання своїх дітей було під силу тільки забезпеченим або знатним сім'ям, в Єгипті отримати освіту і стати писарів могли діти різних соціальних груп населення. Однак, оскільки переписувачами в епоху Стародавнього Царства були в основному знатні люди, можна зробити висновок, що і учні, які готувалися їх замінити походили з вищих верств товариств. З падінням Стародавнього Царства і початком епохи Середнього Царства, з народних мас висувалися нові соціальні верстви і, відповідно, в писарі теж стали потрапляти люди не знатного походження. На доказ цього в автобіографії верховного жерця Тініса, Анхурмеса,говориться: Я був бідняк, узятий в школу ...." . Формально освіта була безкоштовною, воно оплачувалося державою або грошима з храмової скарбниці. Очевидно, що в Стародавньому Єгипті були зацікавлені у великій кількості освічених людей, де людина ставала переписувачем виключно в силу власних здібностей і знань.
У свою чергу, навчання грамоті, професії писаря розглядалося як запорука соціального благополуччя. У багатьох літературних творах зустрічаються захоплені відгуки про освіту. Це було престижно і перспективно, оскільки чинов...
