першій редакції, у другій про цю ситуацію не згадується.
Цікаво порівняти Хоттабича з іншим «магом», який відвідав Москву всього на 10 років раніше першого видання Хоттабича, - Воландом з «Майстра і Маргарити» Булгакова. Незважаючи на різницю в часі прибуття і тривалості перебування, а також на різний настрій цих двох персонажів, між ними все ж виявляються спільні риси. Обидва вони обрушують на радянських людей гори золота і грошей, викриваючи тим самим їх в жадібності, обидва мають відношення до горезвісного «квартирного питання». Крім того, вони обидва виступають на сцені з небаченими дивами (Воланд - в театрі Вар'єте, а Хоттабич - в цирку).
Втім, Воланд, на відміну від Хоттабича, що не виявляється ні в чиєму підпорядкуванні. А Хоттабич виконує будь-які забаганки маленького радянського хлопчика Вольки. Що парадоксально, у Стародавній Аравії Волька, швидше за все, виявився б слугою (маленький хлопчик, без знатних, у поданні джина, батьків), а Хоттабич - його паном. Але в Радянському Союзі все відбувається абсолютно навпаки, що, само по собі, теж показово.
2.1 Статус в повісті, його відображення
.1.1 Образ «радянської людини»
У радянській ідеології присутній образ «ідеальної радянської людини». У цей образ входять в основному особисті якості людини, наприклад, відповідальність, працьовитість, свідомість, благонадійність, вихованість. Відповідність цьому образу часто і визначає його соціальний стан, репутація безпосередньо впливає на статус людини. Цій ідеї присвячені багато моменти в книзі. Наприклад, Волька не одного разу мріє про те, як про нього напишуть замітку в газеті, де обов'язково згадають, який він прекрасний нирець і який прекрасний вчинок він скоїв, допомагаючи радянській науці, коли приніс у музей глечик з дна річки. В іншій своїй фантазії він представляє, як мужньо буде протистояти долі і стихії, якщо криголам застрягне серед льодів суворою Арктики. Ці приклади зустрічаються як у першій, так і в другій редакції. Втім, одна така фантазія значно видозмінюється в другій редакції. Якщо спочатку, коли Волька, переїжджаючи на нову квартиру, їхав у вантажівці разом з речами, мріяв про американських преріях і уявляв себе ковбоєм, то, після внесених змін, Волька став марити про те, як він їде по безкрайніх сибірським просторам, де в боях з суворою природою йому належить зводити новий гігант радянської індустрії. Крім того, якщо в редакції 1938 Волька міг дозволити собі плюнути або заплакати, то в пізнішій редакції це для нього неприпустимо.
.1.2 Дитяче суспільство і ієрархія в ньому. Ідеологія в дитячому суспільстві
Примітно, що, у зв'язку зі сказаним вище про «образ радянської людини», серед дітей теж виникає свій вид соціальної ієрархії. Так, серед них є поважні люди, є й ті, хто знаходяться в самому низу соціальних сходів (зазвичай, це двієчники і хулігани, ябеди і пліткарі). Маркером цього статусу, як і у дорослих, є ступінь прилучення до держави, тобто до партії (у Радянському Союзі ці поняття дуже близькі, і їх часто складно відрізнити один від одного). Таким маркером стає піонерське звання, тим більше, що саме поняття «піонер» намагається відповідати образу радянської людини, про який говорилося вище. Прикладами персонажів, що займають протилежні позиції в цій ієрархії, можуть служити Женя Богорад і Гога Пілюкін, Волька милички і Вакса Кочерижкін (або?? ережка Хряк в першій редакції). І якщо Женя і Волька добре вчаться, Волька є старостою академічного гуртка (у другій редакції), а Женя мріє стати лікарем, то Гога Пілюкін (або Пігулка, як його прозвали хлопчаки) хоч і піонер, але ябедничає і пліткує, за що його і карає Хоттабич (коли йому хочеться сказати про кого-небудь погане, він тут же починає гавкати, як собака). Вакса-Сергійко - гроза дітвори, його бояться всі малюки, тому що він їх ображає, так як вони не можуть дати здачі, теж був покараний Хоттабичем - йому і його «банді» довелося прийти в міліцію, щоб там на них за хуліганство написали протокол , інакше їх руки назавжди залишаться склеєні між собою. Примітно, що Волька, завжди намагаюся бути справедливим, не перешкоджає цим покаранням, оскільки вважає їх заслуженими.
У зв'язку із самодіяльністю Хоттабича, Вольке теж є через що переживати. Менше, ніж за тиждень, він встиг побувати і «домовласником, і незчисленною багатієм, скотовладельцев, і навіть рабовласником!» Тому Волька з побоюванням фантазує про можливі заголовках в «Піонерській правді»: «Вирвати з коренем піонерів-рабовласників!» Або «Багачам-рабовладельцам, слоновладельцам і верблюдовладельцам не місце в рядах піонерів! »Як би комічно це не звучало, але, все ж, тут напрошується паралель зі світом дорослих. Тим більше що подібні думки і побоювання зазвичай невластиві дванадцятирічним хлопчикам. Втім, цей епізод зустрічається тільки в першій редакції, що також показово, - молодому незміцнілому державі було чого боятися, в той час як країна, що наближаєтьс...
