робити знамениті дамаські і толедські клинки, секрет виготовлення яких зберігався в найсуворішій таємниці. Висока якість дамаського або толедского булату досягалося завдяки суворому дотриманню рецепта: смужки заліза і сталі (в дешевих сортах) або смужки різних сортів сталі (в кращих сортах) зварювалися при певній температурі. Толедські клинки користувалися великим попитом у країнах Європи. Зберігається в мадридському музеї «Ескуріал» шабля Абдалли ас-Сахір, наближеного одного з останніх арабських правителів в Іспанії (14 ст.), Має позолочений ефес з дивовижною інкрустацією зі слонової кістки.
У період між 7-15 вв. технологія плавки постійно вдосконалювалося. Нашестя хрестоносців на Близький Схід змусило зброярів працювати інтенсивніше. У результаті мистецтво виплавки та обробки збройового металу отримало особливий розвиток. Так, в 15 в. в державі Ак-Коюнлу («Білі барани» - конфедерація туркменських племен з центром у Дійарбакре; правила в Східній Анатолії та Азербайджані в 1378-1508) виготовляли чудові шоломи для воїнів. Судячи за збереженими зразками, їх надягали на чалму (звідси їх назва Тюрбане - «тюрбан шолом»). Навершшя шолома зазвичай виготовляли зі сталі, прикрашали гравіруванням і срібною насічкою, в той час як сам шолом, схожий на цибулину, мав тонкі стінки. По периметру шолома каліграфічним шрифтом наносилися благопожелания власнику, а також ім'я замовника.
Не менш декоративно і середньовічну зброю Туреччини. Рушниці зазвичай прикрашали перламутром в техніці «Садаф», а на шаблі та ятагани наносили золоті насічки. Ефеси прикрашалися зерню і вставками дорогоцінних каменів, коралів, бірюзи. Таким же чином прикрашали і порохівниці. Їх робили з металу, шкіри, дерева, раковин і рогів тварин. На одній з порохівниць 17 в., Що знаходиться в зборах «Будинку ісламських пам'ятників» в Кувейті (колекція правлячого дому ас-Сабах) завдано уривок з поеми Гулістан Сааді: «Мета (життя) полягає в тому, щоб залишити про себе спогад, бо я не бачу вічності в бутті ».
Відомий російський сходознавець, академік В. В. Бартольді писав, що саме завдяки контакту з арабами європейці дізналися про різноманітну зброю на Сході після тисяча сто сорок сім, хоча окремі види зброї були вже відомі з Іспанії, яка стала передавальним пунктом , через який в Європу потрапляло зброю, виготовлену на Сході і вдосконалене арабами.
З ростом і розвитком міст ремісниче виробництво стало практично основним заняттям городян. Цехові громади зброярів жили і працювали за своїми законами. Кожен новачок проходив сувору перевірку на професійну придатність і ретельно відбирався з великого числа претендентів. Збройові ремесла перебувають під безпосереднім наглядом військових властей і головного шейха (шейх аш-шуйух - араб.), Якому було наказано здійснювати контроль над станом збройової справи і кваліфікацією майстрів. Досі багато дамаські шаблі називаються власними іменами засновників «династій» зброярів - Суюфі, Сайкай, Сакакін, Джохара, Булад.
Не менш цінним було зброю, оздоблену золотом, сріблом, дорогоцінними каменями, яке виготовляли в Ірані для Сефевідської знаті. Крім того, тут використовувалася техніка насічки, гравіювання фону штрихом або сіткою.
На деяких клинках робилися епіграфічні написи, як правило, вислови з Корану, які повинні були зробити володаря шаблі більш хоробрим і невразливим. Зазвичай написи наносили на лезо клинка золотом і сріблом. Для цього попередньо робилися насічки на поверхні клинка, куди потім вдавлювалися золоті та срібні нитки.
Великою популярністю користувалася декоративна та побутова посуд, виготовлений з металу. Правителі замовляли предмети начиння у кращих ковалів, тому багато з них мали картуш або оперізує стрічку з ім'ям замовника. Але поступово подібні вироби стали виготовляти для масового покупця, тим більше що в ту пору їжу готували на відкритому вогні.
У період правління Мамлюков в Єгипті та Сирії виготовляли глечики, горнята, шкатулки з латунного листа, гравірованого і інкрустованого сріблом. Написи, які крім своєї інформаційної цінності, були головним декоративним елементом того часу. Як правило, вони виконувалися почерком сульс. Для того щоб рівномірно розподілити напис, її переривали картушем у вигляді медальйона - круглого або трикутного. Одночасно майстер також використовував геометричний і рослинний орнамент, яким заповнював простір, що залишився. Предмети, замовлені спеціально для мамлюкської аристократії, як правило, мали написи з переліком усіх епітетів замовника, а також вихваляння на його адресу. Іноді в малюнок вносилися елементи, які свідчили про службу власника. Наприклад, картуші на іранському латунном посудині 14 в. із зображенням собак, що ганяються за зайцями означали, що власником посудини був сокольничий або мисливець. Подібні посудини з придворними с...
