ценами в картушах, обрамлених геометричним і рослинним орнаментом, вироблялися в Ірані у великій кількості.
В Ірані своїми виробами з бронзи славився Хорасан. З давніх пір тут виготовляли масляні лампи - пляшок, які були в кожному будинку. Ремісники Каїра, Багдада, Дамаска виготовляли також мангали для обігріву приміщень, підноси, глечики для води, судини іншого призначення, кавники, курильниці, світильники, свічники і канделябри, якими оснащували мечеті і медресе.
Усі дослідники мусульманського мистецтва звертають увагу на оригінальні глечики у формі птахів і тварин. Вони проявилися традиції доисламского сасанидского і согдийского мистецтва. Найстаріші зразки відносяться до 8-9 ст., Однак традиція надавати предметів начиння форму тварин зберігалася до 14 в. Особливо часто подібні предмети робилися в Ірані, де тотальна заборона на зображення живих істот ніколи не дотримувався. Але в 12-13 ст. подібні вироби робили і в Єгипті.
Майже повсюдно для декорування виробів з металу застосовувалася карбування, гравірування, інкрустація міддю, золотом, сріблом. Майстри створювали свічники, глечики, вази, письмові прилади, шкатулки для зберігання Корану, курильниці для пахощів, вся поверхня яких заповнювалася складним орнаментом.
У 13-15 вв. ковалі Близького Сходу досягли високого рівня майстерності. Вони прикрашали свої вироби з бронзи найтоншої гравіюванням, карбуванням, черню, вставляли картуші з сріблом і золотом, кольоровою емаллю, а також дорогоцінними каменями. У декорі виробів з металу з Ірану, Середньої Азії, Азербайджану виявляється площинне трактування зображень, прагнення до орнаментальному заповнення поверхні. Техніки, які застосовували для виготовлення металевих предметів, були різноманітні. Це і лиття, і торевтика: гравірування, карбування, різьблення, інкрустація кольоровими металами
Географія походження зразків художнього металу в музеях світу свідчить про те, що майстри Сходу постійно оновлювали свої техніки, запозичуючи способи орнаментації, зокрема, гравіювання, і навіть форми судин.
Унікальним зборами ранніх виробів з металу, що відносяться до 7-9 ст., є колекція мусульманського мистецтва Ермітажу. В останні десятиліття музейники країн Близького і Середнього Сходу стали активно збирати предмети старовини. Так, серед предметів старовини, представлених у музеях арабських країн, можна виявити колекції замків і дверних молотків. До речі, замки вперше з'явилися в Єгипті, і звідси поширилися по всьому світу. Різноманітні дверні металеві молотки представлені в музеях Марокко, які сусідять з різьбленими, прикрашеними вигадливими завитками, ключами, вивезені з арабської Іспанії арабами, які сподівалися повернутися в свої житла.
Досі на дверях багатьох мечетей Каїра, Феса, Мараккеша збереглася металеве облицювання. Як правило, подібна «одяг» на дверях мечетей являє собою вишукану чеканку на мідному аркуші. Так як мода на подібні прикраси сходить до 15 в., То і орнаментація відображає смаки того часу: це геометричний візерунок, де основною деталлю є 16-ти вугільні зірки з багаторазовим повторенням контуру і опуклими колами центру.
. 4 Килимарство
близький схід архітектура декоративний
Найбільш повно естетичні уподобання мусульманських народів різних територій демонструють килимові вироби. Як відомо, килимарство завжди було популярним заняттям серед кочівників. Перші килими мали примітивний малюнок, але з удосконаленням фарб і технології виробництва килимові вироби перетворилися на витвори мистецтва. Науковий інтерес до килимів виник у Західній Європі паралельно з високою оцінкою старих перських килимів за ознакою їх художніх якостей, що з'явилася в другій половині 19 ст. Переважаюча більшість зразків старовинних килимів належить культурі ісламу, бо для мусульманина килим був тим сакральним місцем, на якому він здійснював молитву. У тих місцях, де килимарство входить в обов'язковий мінімум навичок жінки, наречена дарує килим нареченому. Часом килим ставав і похоронним саваном для мусульманина.
Композиційна побудова більшості килимів організовано за принципом центрального поля і каймовой рами. Часто центральне поле килима займає 50-60% його площі, інший простір займалося орнаментальними смугами, що утворюють раму. У орнаментальних побудовах центрального поля найчастіше застосовується принцип двуосного симетрії, основним елементом якого є багатокутна розетка Гель. Каймовая рама зазвичай складається з однієї або декількох орнаментальних смуг різної ширини, що обмежують центральне поле. Декоративне побудова каймових смуг організовується, як правило, за принципом ритмічного чергування одного і того ж елемента - раппорта.
Орнаменти, які заповнюють простір килима, відтворюють...
