> Персоналізм . Це філософський напрямок визнає особистість первинною реальністю і вищою духовною цінністю. Існують дві гілки персоналізму - релігійна і атеїстична. Оскільки релігійні персоналіст розглядають як верховну особистість Бога, то весь світ розуміється ними як прояв Його творчої активності. Мета людини - єдність з вищої особистістю - Богом.
2.11 Християнська філософія XX століття
Неотомізм . Це офіційна філософська доктрина католицької церкви, розроблена ще Фомою Аквінським, але, природно навіть для релігійної ортодоксії, модернізована за багатовікову історію. XX ст. вніс в цю модернізацію істотний внесок. Основні категорії неотомізму, втім, не змінилися: це Бог, чисте буття, духовна першооснова.
Протестантизм . Цей напрямок, так само як і неотомізм, має багатовікову традицію. Сучасні протестантські напрямки не тільки протиставляють ортодоксії католицизму різні екзотичні форми релігійного мислення, але переглядають основоположні релігійні істини Надприроднього, Бога, самої релігії. Суть цього протиставлення і перегляду у відбитті світовідчуття сучасної людини, її цінностей і практичних установок.
Критичний раціоналізм . Представники цього напряму (К. Поппер, І. Лакатос, П. Фейєрабенд) розробляють проблеми наукового знання. Основним методом філософії вони вважають «раціональну критику». На противагу як скептицизму, так і догматизму висувається принцип фаллібілізма - визнання принципової гіпотетичність будь-якого наукового знання. Процес наукового пізнання розглядається як безперервний критичний діалог між різними науковими теоріями. При цьому критичні раціоналісти визнають можливість пізнання реального світу.
Структуралізм . Цей напрямок ставить завданням виявлення стійких структур у складі цілого і тим самим виділення спільного в різноманітному. На появі цього філософського напряму позначилося широке застосування методів формалізації та математичного моделювання в конкретних науках. Тому, здійснюючи пошук стійких і пересічних структур в найрізноманітніших сферах культури - мовою, социальних установленнях, історії, мистецтві, міфології і т.д., структуралісти використовують спеціальні структурні методи.
Постмодернізм . Прихильники цього напрямку принципово відмовляються від універсальної філософської теорії. Філософія в їхньому уявленні вирішує бінарну задачу зі взаємовиключними цілями: накопичення і скасування знання. У їх філософії протиставляються вищі цінності, встановлювані Розумом - істина, благо, добро, божественне - і цінності життя. Всі вищі цінності заперечуються. У людини немає нічого, чого б йому коштувало поклонятися, бо ніщо вища не існує в дійсності, це плід лінгвістичних вправ.
Висновок
Філософія деколи розуміється як якесь абстрактне знання, гранично віддалене від реальностей повсякденному житті. Немає нічого більш далекого від істини, ніж таке судження. Навпаки, саме в житті беруть початок найсерйозніші, найглибші проблеми філософії, саме тут знаходиться головне поле її інтересів; все ж інше, аж до самих абстрактних понять і категорій, до самих хитромудрих розумових побудов, - в кінцевому рахунку, не більше ніж кошти для усвідомлення життєвих реальностей у їх взаємозв'язку, у всій повноті, глибині і суперечливості. При цьому важливо мати на увазі, що з точки зору наукової філософії зрозуміти дійсність зовсім не означає просто примириться і в усьому погодитися з нею. Філософія передбачає критичне ставлення до дійсності, до того, що застаріває і відживає, і одночасно - пошук в самій реальній дійсності, в її суперечностях, а не в мисленні про неї, можливостей, засобів і напрямів її зміни і розвитку. Перетворення реальності, практика, і є тією сферою, де тільки й можуть отримати дозвіл філософські проблеми, де виявляється дійсність і міць людського мислення.
Література
1.Аблеев С.Р. Історія світової філософії. Підручник М .: Видавництво АСТ, 2 002.
.Аблеев С. Р. Філософія в схемах і таблицях: Навчальний посібник для вузів/С. Р. Абле.- М .: Вища школа, 2 004.
.Алексеев, П.В. Філософія: підручник для вузів/П.В. Алексєєв, А.В. Панін; Моск. держ. ун-та ім. М.В. Ломоносова. Філософ. фак.- Вид. Третій, перероб. і доп.- М.: Проспект, 2002.
.Богомолов А.С. Антична філософія.- М .: Изд-во Моск.ун-та, 1985.
.Гільдебранд Д. Що таке філософія? - СПб., 1997.В 2-х т.- Ростов-на-Дону: «Фенікс», 1991. №3.
.Гобін В.Д. Основи філософії. Учеб. посібник.- М .: Форум, Инфра-М, 2005.
.Зотов А.Ф., Мельвіль Ю.К. Західна філософія XX в.- М .: Вища школа, 1994..
.Історія філософії. Підручник...
