тках, а зброю в сріблі (Герой нашого часу).
На ньому чекмень , простий бешмет ,
Чоло під шапкою кудлатою ... ( Ізмаїл-Бей)
Свій тонкий стан високий і красивий
В бешмет шелко'вий святковий одягнувши,
Залучити однієї усмішки гордих дів ( Аул Бастунджі)
Чув я, що на правому фланзі біля шапсугів є якийсь Казбич, молодець, який в червоному Бешмет роз'їжджає шажком під нашими пострілами і превежліво розкланюється, коли куля продзижчить близько, та навряд чи це той самий !. (Герой нашого часу).
І точно, що стосується до цієї благородної бойового одягу, я досконалий денді: жодного галуна зайвого, зброя цінне в простій обробці, хутро на шапці не дуже довгий, не надто короткий; ногавиці і черевики пригнані з усілякою точністю; бешмет білий, черкеска темно-бура (Герой нашого часу).
Отже, вже з контексту ми розуміємо, що бешмет - це верхній одяг, а зі словників дізнаємося про особливості крою і т.п. У ССРЛЯ дано таке визначення: «рід недовгою обтяжною одягу; напівкаптан, чумарці (носиться деякими східними народами і козаками під верхнім одягом; рід жіночого одягу; тат. »[ССРЛЯ 1950-1965: Т.1, 268]. Більш докладний опис дано в« Радянському енциклопедичному словнику »:« верхній чоловічий одяг, поширена в ряду народів Північного Кавказу і Середньої Азії (тат. - бішмет, каз. - бешпент, бешпет, кирг. - бешмант та ін.); бешмет - орний одяг, яка доходила до колін, іноді стьобані. У талії збирається в складки і підперізується. Надівається поверх сорочки під іншу верхній одяг (черкеску, халат). Покрий має місцеві варіанти (широкий або вузький рукав та ін. »[СЕС 1988: 137].
Якщо слова бурка, чалма, башлик, чадра і ін. знайомі сучасному читачеві, то слів Чуха являє собою незнайомий об'єкт:
Грає вітер рукавами
Його Чухи - кругом вона
Вся галуном обкладена.
[ Чуха - верхній одяг з відкидними рукавами ] (Демон).
У примітці до твору М.Ю. Лермонтов дає лексичне тлумачення слова, але і з контексту читач розуміє, що Чуха - це одяг, а деталі дізнаємося з словника: «верхній чоловічий одяг, поширена в минулому у деяких кавказьких народів, нагадує черкеску, але зі стоячим коміром і рукавами до ліктя; тюрк. чоха, Чуха з перс. »[МАС 1985-1989: т. 4, 684]. Як видно з словникової статті, автори дають не тільки відомості етимологічного характеру, розкривають граматичні особливості слова, тут можна отримати досить повну етнографічну інформацію про слові. У сучасній російській мові це слово відноситься до пасивного запасу, є застарілим. На застарілий характер вказує непряма посліду в словниках російської мови «поширена в минулому».
У словнику М. Фасмера походження цього слова визначається наступним чином: «Чуха - каптан, верхній одяг з синього сукна, кавк. (Даль). З тур. сoha «довгий каптан» »[Фасмер 1998: т. 4, 388].
Цікаве тлумачення іменника Чуха знаходимо в словнику В.І. Даля: «Чуха ж. чапан, каптан сіняго сукна//Чуха, чужь, нісенітниця. Запороти чуху »[Даль 1995: т. 4, 616]. Друге значення у В. Даля в цьому словнику з'явилося, мабуть, в результаті звуковий близькості слова «Чуха» і «нісенітниця».
Ще один приклад - чекмень:
До його струменям черкеси принесли
Кривавий труп; розстебнуте їх рукою
Чекмень , пробитий кулею роковою:
І груди обмити вони вже хочуть. (Ізмаїл - Бей)
Хто ж цей подорожній? Русский? Ні.
На ньому чекмень , простий
