акий же простою річчю, як у наш час отримання споживчого кредиту в якому-небудь Ощадбанку.
Дивлячись на всіх цих милих креслять, в серці закрадаються сумніви. Не обов'язково ж скидати з небес заблуканих душу, яка просто трохи переплутала ранги.
Або може це і просто богоборец? Лицар, бажаючий всесвітнього щастя і рівності? І хіба він не сумує про свою долю?
«Багатоголосий сатана, ридаючи,
Потоки сліз лія, як ангели їх ллють. »
Тепер-то й просто серце починає кров'ю обливатися від жалю за такого нещасного хлопця.
Але все-таки краще не забувати про те, що сатана не тільки загордився і захотів поставити себе вище Бога. Він захотів змінити суть речей, повалити Творця. Повалити Бога. А Бог - це Істина, Любов, Мудрість, Абсолютний Акт, Першодвигун.
Що ж сталося б у світі, якби цей гордец скинув всі ці прекрасні поняття разом. А на троні водрузив б свою гординю, навіть не гордість.
Але чому ж люди забувають тепер про це і так захоплюються злом?
У Середні століття люди добре знали про те, що таке диявол, які в нього є можливості ін?? тив людини, якою зброєю він володіє для того, щоб заволодіти людською душею і приєднати її до свого воїнству.
Адже диявол ніколи не залишав думка про те, щоб захопити владу Господа. Але йому не вистачає для цього воїнів. Адже ангелів він захопив лише третина за собою.
І середньовічний людина пам'ятала про це. Він точно знав, що якщо він не потрапить в служіння Господу, чи не виявиться в рядах воїнів Господа, то опиниться в лапах сатани, і буде змушений служити йому.
І середньовічна література ніде не захищає диявола, не прикрашає його. Але лише вивертає навиворіт його сутність. Його мерзота, бруд, потворність, ненависть і всі пороки.
Ангелів ж показує світлими, чистими, заботящимися про нас.
І у диявола немає ніяких інших способів, крім насильства і залякування, щоб заволодіти людиною.
Ми читаємо у Лосєва в «Естетиці Відродження» про містерію I століття, що стала особливо популярною в Середньовіччя, про душу, яка стикається з дияволом і ангелом-рятівником. Ангел-спаситель знайомить душу з Розумом, Пам'яттю і Волею, а диявол показує їй Чутливість, Розпач, Єресь і найголовніше Ненависть.
Але що ж змінилося? Що сталося такого, що допомогло дияволу обернутися в красиву обгортку, прикриває йому огидну сутність?
Сталася протестантська революція. Звичайно, не можна говорити, що ось, мовляв, до протестантської революції все було добре, а потім все стало погано. Спочатку прийшов кінець Середнім століттям. Після чуми настала епоха, коли людина стала мислити себе мало не нарівні з Богом. І вперше засумнівався в існуванні Всевишнього.
Не можна звинувачувати його за такі думки. Не будемо забувати, що чума забрала третину життя всієї Європи. Вимерли цілі міста. І ось що вижили після такого вогненного випалювання, звичайно, не могли не загордитися про себе чогось більшого, ніж вони були.
Можна сказати, що Протестантська революція стала кульмінацією Епохи Відродження. Перевернула всі цінності з ніг на голову (а може і навпаки, кому як подобається), вона прорубала зовсім було пригорюнится в Темних століттях дияволу вікно в Європу. Таким чином, диявол отримав адвоката. Диявол, звичайно, пам'ятає про чудовому Божому Законі про Вільної Волі і починає щосили обробляти людини. Пропонуючи йому в якості виверти і Договір, і різні дрібні послуги. І вчасно будучи на виручку в моменти зневіри і меланхолії. Недарма ж зневіру є смертним гріхом. У такі хвилини наша душа розкрита перед Люцифером.
Найбільш хороші приклади такого лову душі ми бачимо у «Фаусті», коли Мефістофель приходить до Фауста на самому піку розчарування того.
Але протестантська революція, давши в руки диявола карти, і сама припасла туз у рукаві. Тепер, якщо удача на твоєму боці, то ти спасешся, незалежно від тяжкості своїх гріхів.
І Фауст рятується. Хіба міг він помислити хоча б про Чистилище, живучи в Середні століття, з такими-то гріхами на душі? Його б зустрічали в пеклі, як самого бажаного гостя. Але тепер все інакше. Фауст уникає вічного вогню, і залишає Мефістофеля в дурнях.
Дуже схожу ситуацію ми бачимо в поемі М.Ю. Лермонтова «Демон». Тамара, згрішила з самим дияволом, рятується і отримує Вічне спасіння. Це не дивлячись на те, що після такого злягання вона вважається відьмою. Адже промінявши свого нареченого Христа (не забуваємо, що вона була черницею) на сатану, вона стає нареченою диявола. І це в ...
