і:
Повідомлення науки за допомогою викладання має справу заощадити для індивідуума досвід повідомленням йому досвіду іншого індивідуума. Більше того, досвід цілих поколінь зберігається у вигляді письмових пам'ятників в бібліотеках і засвоюється, таким чином, подальшими поколіннями, завдяки чому повторення його цими останніми стає непотрібним. Само собою зрозуміло, що і засіб повідомлення, наша мова, теж є інститут економічний (Мах +2000, с.409).
Погляд Е. Маха на економічну функцію науки приводить до висновку про необхідність пошуку і створення нових способів трансляції знань, які в свою чергу допоможуть вирішити проблеми обробки (розуміння і засвоєння) зростаючого обсягу наукових знань та інформації, створюваних людством.
4.4 Внесок Сократа у розуміння пізнання і трансляцію знання
Найбільшим вченим, які зробили великий внесок не тільки в теорію пізнання, а й розвиток процесу трансляції знання був давньогрецький мислитель Сократ. На думку Сократа, філософія - це не умоглядне розгляд природи, а вчення про те, як варто жити. Для досконалості мистецтва жити необхідне знання мистецтва. Тому спочатку Сократ звертається до питання про сутність знання. Знання Сократ розуміє як розсуд загального (або єдиного) для цілого ряду речей (або їх ознак). Знання - є поняття про предмет і досягається за допомогою визначення поняття.
Для з'ясування та визначення понять Сократ користувався методом, який отримав назву діалектичного методу, або діалектики.
Вчення Сократа про знання як про визначення загальних понять і застосовувалися Сократом індуктивні прийоми визначення етичних понять зіграли роль у розвитку логіки. Основна риса етики Сократа, тісно пов'язана з його поглядом на роль понять, полягає в ототожненні моральної доблесті зі знанням.
За Сократом, діяльність людини цілком визначається його поняттями про доблесті, про благо і що випливають із цих понять цілями. Тому ніхто не може помилятися або погано надходити з доброї волі: немає людини, яка, знаючи, що він може зробити щось краще порівняно з тим, що він робить, став би, навпаки, робити найгірше.
Таким чином, Сократ зводив усякий дурний дію цілком до простому незнання або помилці, а мудрість - до досконалому знанню. Цей етичний раціоналізм Сократа був предметом подиву вже у стародавніх: Аристотель зазначав, що Сократ перетворив чесноти в поняття, в науки чи пізнання особливого роду. Вчення Сократа про знання як розсуді загального допомогою понять було розвинене учнем Сократа Платоном в його теорії видів raquo ;, або ідей .
Сократ розробив також метод Маевтика, тобто спосіб витягувати приховане в людині знання за допомогою майстерних навідних запитань. Маевтика для Сократа - це остання фаза іронічного процесу, коли він допомагає звільнився від фальшивих ілюзій, від самовпевненості і самовпевненості людині народити істину. Сократ говорив про те, що треба навчитися приймати духовні пологи, адже філософія - пошук істини, філософія повинна сприяти народженню істинної думки.
За Сократом, викладання - це самоученіе, не можна навчити, якщо немає потенції на вчення в об'єкта вчення. Народження істини - це народження її нами самими.
Філософія є любов до істини, найвища і безкорислива, коли філософ (тобто що мудрість кохає, люблячий і шукає істину) як би запитує світ (і людини як його частина) про його таємниці. Любов же живе в процесі, а не в результаті. Філософія теж процес любові. Вона, як і любов, рухає, надихає.
На початку 4 ст. до н. е. деякими учнями Сократа були засновані нові філософські школи: 1) мегарська; 2) Елідо-еретрійська; 3) Кіренська; 4) киническая, які продовжили розвивати його вчення і стали важливим каналом трансляції наукових знань. Кожна з цих шкіл по-своєму вирішувала поставлені Сократом питання про вищу благо, про можливості пізнання, про предмет загальних понять, про їх достовірності та про цілі практичної діяльності, що ведуть до благу.
4.5 Наукові спільноти - умови вільної комунікації та збереження традицій
У витоків науки як професійної діяльності варто Френсіс Бекон. У своїй незакінченою утопії Нова Атлантида Ф. Бекон описав ідеально організований колектив вчених ( Будинок Соломона ) в якому існує поділ праці: одні збирають відомості про різні дослідах з книг, інші роблять досліди, треті обробляють дані дослідів і складають таблиці, а истолкователи природи зі спостережень і дослідів виводять загальні закони і причини.
Майже всі помітні фігури, які доклали в XVII -початку XVIII ст. руку до перетворення науки і наукової освіти, явно ...
