образ в архітектурі статичність, а в літературі Динамічний, в жівопісі Образотворче, а в музиці - інтонаційній; в одних жанрах художній образ відбувається в образі людини, в других - Виступає як образ природи, в третіх - РЕЧІ, в четвертих - поєднує представлення людської Дії и середовища, в якому воно розгортається. Альо в усіх випадка способом сприйняттів художнього образу є НЕ Одне только споглядання, а й переживання. Останнє Якраз и свідчіть, что сприймання Глядач, читачем, слухачем твір має відношення до мистецтва, є художнім твором.
Художній образ має Різні масштаби. Найменша его масштаб назівається «мікрообраз», - це одиниця художньої Будови твору мистецтва (Наприклад: у поезії - метафори, метонімії, порівняння ТОЩО; мелодійні ДОПОВНЕННЯ до музиці). Більшій масштаб художнього образу назівається «макрообраз» - це персонаж в Романі, п? єсі, кінокартіні, музична тема в сімфонії або образ Дії, сюжетні Хід, композіційно-рітмічна структура твору. Ще більшій масштаб є чином витворилася мистецтва в цілому - опісуваної події в повісті, у фільмі, в театральному спектаклі, образ природи в пейзажній картіні. Нарешті, іноді всю творчість художника можна розглядаті як єдиний «мегаобрази» світу и людини в мире.
У естетіці віділяють Такі провідні Особливостігри художнього образу:
) Метафорічність, парадоксальність, асоціативність. Художній образ - це, метафорична думка, іносказання, что розкріває Одне явіще через інше, сміслове через видиме; при тому в образі Задля его віразності й достатньо часто поєднується непоєднуване в жітті.
) Саморух. Художній образ володіє своєю логікою, ВІН розвівається по своих внутренних законах, вловлюваніх інтуїцією художника.
3) Багатозначність и незавершеність. Образно-чуттєва сторона художніх образів невичерпний в тому СЕНСІ, что вона НЕ может буті без залишком переведена у міркування, а такоже того, что вона віклікає нескінченні асоціації Із реально наявні.
) Індівідуалізоване узагальнення (тіпологізація). Художній образ постає узагальненням в тому СЕНСІ, что митець Ніколи НЕ задовольняється его зовнішнімі проявити, а намагається схопіті дійсність в ее Внутрішній необхідності та в необхідності ее індівідуальніх форм. Як правили, літературі це подається так, что образ розкріває в конкретно-чуттєвій форме суттєве для низькі явіщ. У містецтві ця єдність віражах не в своїй загальності, а в своїй одінічності: загальне віявляється в індивідуальному и через індивідуальне.
) Єдність думки и Відчуття. Художній образ - єдність раціонального и емоційного.
6) Орігінальність. Образ мистецтва винен буті неповторюванім, принципова орігінальнім в силу того, что дійсність в ньом постає в ее унікальному ракурсі, в індивідуальному художньому осмісленні. Даже освоюючі одна и тієї ж життєвий материал, розкріваючі одну и ту ж тему на Основі загально Ідей, Різні творці створюють Різні твори. На них накладає свой відбіток творча індівідуальність митця.
Художньо-образний характер мистецтва требует ї особливого его сприйняттів. Художнє сприйняттів - вид естетичної ДІЯЛЬНОСТІ, что віражається в цілеспрямованому и цілісному спрійнятті вітворів мистецтва як естетічній цінності, Пожалуйста супроводжується естетичним переживанням. Й. Гете віділів три типи художнього сприйняттів: 1) насолоджуватіся красою, що не міркуючі; 2) судити, чи не насолоджуючісь; 3) судити, насолоджуючісь, и насолоджуватіся, міркуючі. Саме ті, хто здатно до последнего типу художнього сприйняттів, на мнение Гете, и відтворюють твір наново: тільки смороду здатні засвоїті все багатство художньої думки. Цей тип художнього сприйняттів адекватно -природі художнього твору.
У естетіці склалось три типи трактування художнього сприйняттів. Перший тип запропонованій класичності естетитки: твір Рівний самому Собі, его онтологічній статус незмінній, художнє сприйняттів більш Менш точне відтворює Укладення в творі незмінній Зміст, осягає раз и назавжди Сейчас смисл.
Другий тип запропонованій сучасности Рецептивно естетитки: твір НЕ Рівний Собі, ВІН Історично рухлівій, его Зміст по-різному розкрівається залежних від характеру діалогу тексту з Історично зміннім типом читача. Сприйняттів реціпієнта має історічну, груповий, індівідуальну и сітуаційну обумовленість. Проти мінлівість смислу твору грозит перерости в тверджень «Усякеє сприйняттів вірно», что відкріває дорогу суб? єктівізму та свавіллю в прочітанні твору.
Третій тип виходим з Концепції рецептівної естетитки, но підкреслює Межі варіатівності смислу твору. Так, твір НЕ Рівний Собі, его смисл Історично мінлівій Завдяк «діалогу» тексту и читача. Мінлівість смислу твору візначається історічнім, груповий и індівідуальнім досвідом читача. Однак не Усякеє прочитання т...
