ном і поза тоталітарного суспільства. Вони могли піддатися фізичного знищення, опинитися в становищі рабів, приречених займатися примусовою працею. Інакше кажучи, тоталітарне суспільство включало в себе не все населення країн, де воно утвердилося.
Хто конкретно, крім інакомислячих, обрікався на положення парій, визначалося ідеологією. і існували відмінності, то вони випливали з особливостей ідеологій, за допомогою яких виправдовувалася їх легітимність. Тоталітарні ідеології повинні обґрунтовувати єдність керованих і керуючих, однак з цього не випливає їх тотожності. Так, ідеологічна формула гітлеризму (одна обрана нація - одна партія - один фюрер) і сталінізму (один передовий клас - одна партія - один вождь) мають зовнішню схожість; в той же час з цих формул слідують різні висновки і прийоми їх обґрунтування неоднакові.
Головне, по-різному розумівся «образ ворога» - невід'ємна приналежність будь-якої тоталітарної ідеології, що мало вже значний вплив на конкретну політику. Для фашизму «ворогом» всередині Німеччини були, за визначенням, національні (неарійські) меншини, а також ті німці, які «погано служили» національній ідеї в нацистській упаковці. Зовні - знову таки за визначенням - всі нації, які відкидали претензії тоталітарного режиму Гітлера на те, щоб від імені «вищої», арійської, раси керувати світом. Головний ворог, таким чином, опинявся не всередині, а поза країною, ідеологія обґрунтовувала і вимагала проведення активної експансіоністської, загарбницької політики, що цілком закономірно: нацизм і виник як рух реваншу за поразку Німеччини у першій світовій війні.
Ідеологія радянського тоталітаризму була більш складною і витонченою, допускала певну гнучкість в тлумаченні своїх постулатів. В принципі ідеологія сталінізму припускала, що потенційними ворогами можуть бути всі, хто не належить до «передового класу». Оскільки в Росії пролетаріат не складав більшості населення, об'єктивно основний «ворог» опинявся всередині країни. Правда, пізніше було допущено, що можуть бути й «ворожі народи» (до них були зараховані німці Поволжя, кримські татари, чеченці та інші).
У розвитку ідеології радянського тоталітаризму був період, коли вона могла стати інструментом виправдання нестримної зовнішньої експансії. Формула про те, що Радянський Союз є «вітчизна світового пролетаріату», мала на увазі претензію на те, що правляча в СРСР партія виражає інтереси трудящих не тільки своєї країни, але й інших держав. Свого часу, в 20-і рр., Висловлювалося чимало ідей про можливість виникнення Всесвітньої Радянської республіки. Однак і досвід радянсько-польської війни 1920 і невдача революцій у країнах Європи та Азії в 20-і рр. наочно показали, що спроби «звільнення» пролетарів інших країн занадто небезпечні для самого радянського режиму.
Тоталітарні режими прагнули до повного розчинення окремої людської особистості в контрольованому і структурованому «цілому» - державі, партії чи (в фашистсько-нацистському варіанті) нації, заперечували самоцінність людської свободи. Як фашизм, так і сталінізм виходили з того, що існують свободи «справжні», «істотні» і свободи «непотрібні, шкідливі» чи уявні. У фашистській ідеології до перших відносилися можливість безперешкодної боротьби за існування, агресія і приватна економічна ініціатива, при сталінському режимі - право користування соціальними гарантіями, наданими державою. Навпаки, індивідуальні свободи і права людини відкидалися як продукт ліберального виродження (в теоріях фашистів) або - слідом за Леніним - як фальшивий «буржуазний забобон» (при сталинизме). У той же самий час, тоталітарні режими прагнули спертися на стимулюється ними самими активність мас, на керований зверху масовий рух. Цю своєрідну «зворотний зв'язок» між режимом і масами, придающую тоталітарним структурам особливу міцність, не випадково вважають однією з основних відмінних рис тоталітаризму. При посередництві розгалуженої мережі корпоративних, виховних, соціальних установ, масових зібрань, урочистостей і маніфестацій держави прагнули перетворити саму сутність людини, дисциплінувати його, захопити і повністю контролювати його дух, серце, волю і розум, формувати його свідомість, характер, впливати на його бажання і поведінку. Уніфіковані преса, радіо, кіно, спорт, мистецтво цілком ставилися на службу офіційної пропаганди, покликаної «піднімати» і мобілізовувати маси на рішення черговий завдання, певної «нагорі». Така масова активність в заздалегідь встановлених і жорстко контрольованих режимом рамках була не тільки знаряддям контролю і панування, а й потужним засобом мобілізації. Фактично вона прямувала, в першу чергу, на вирішення військових і військово-індустріальних завдань. Імперіалістичні держави Німеччина та Італія використовували масову екзальтацію для перебудови економічного та суспільного життя з метою підготовки до широкої експансії зовні. У СРСР за р...
